①西塘，地處太湖東南河道交錯(cuò)的水鄉(xiāng)地帶。人們依水而居，依靠便利的水上交通從事貿(mào)易活動(dòng)，明清時(shí)期，這里發(fā)展成為江南商業(yè)重鎮(zhèn)。
②西塘擁有發(fā)達(dá)的水路交通網(wǎng)，在占地僅1平方千米的古鎮(zhèn)內(nèi)，就有9條河道在此交匯，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，百余座古橋?qū)⒐沛?zhèn)連通，因此，古稱九龍捧珠。
③西塘的道路交通以橋、廊棚、街弄為主體，在眾多古鎮(zhèn)中頗具特色。
④西塘水巷交織，河橋密布，走來走去都是橋。古橋種類繁多，造型也很精美。長(zhǎng)長(zhǎng)的廊橋，矮矮的石橋，高高的拱橋，使古鎮(zhèn)形成了人家在水中，水中架小橋，橋上行人走，橋下小舟過，橋頭商鋪立，水中倒影游的水鄉(xiāng)美景。
⑤最有名的環(huán)秀橋，建于明萬歷年間，是古鎮(zhèn)中最高的一座橋。拱形的.橋身異常優(yōu)美，橋東西橫跨小桐、北翠兩吁。兩側(cè)均有橋聯(lián)，東側(cè)聯(lián)日：船從碧玉環(huán)中過，人步彩虹帶上行。西側(cè)聯(lián)日：往來人度水中天，上下影搖波底月。
⑥雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但西塘的規(guī)模最大，占河的街道都有廊棚。所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕值馈＠扰镅睾佣ǎ煨凸艠悖簧那嗤呱w頂，連為一體，既可遮陽避雨，又可駐足觀景。
⑦這里有多條街道，其中西街最具特點(diǎn)。西街有水鄉(xiāng)極為典型的街道布局，最窄處的寬度僅供挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的長(zhǎng)度。臨街房屋二樓常常有屋槽延伸，兩兩相對(duì)，形成嚴(yán)一線天的空間布局，構(gòu)成了別致的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
⑧巷在吳語方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是獨(dú)具特色。這里水道密集，居民惜土如金。無論是商號(hào)還是民舍，房屋之間的距離總是被壓縮到最小，西塘的弄堂總是長(zhǎng)而深窄，其才又?jǐn)?shù)石皮弄最具代表性。
⑨石皮弄因鋪地的石板薄脆如皮而得名，位于西塘古鎮(zhèn)下西街，始建于明末清初。在西塘眾多弄巷中，石皮弄最窄，寬處僅1米，弄口最窄處僅0.8米。全長(zhǎng)68米，上面用166塊青石板鋪成，下面是下水道，能使全弄雨天不積水，如此設(shè)計(jì)實(shí)在巧妙。
⑩今天，西塘的水道、街道基本保留了江南古鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌。水道劃分了古鎮(zhèn)大的板塊，街道上方興建的廊棚，進(jìn)一步劃分了空間區(qū)域，明確了使用功能。弄堂再連接各家屋舍，對(duì)空間進(jìn)行細(xì)分和利用。這三種空間形式相輔相成，很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚騽?shì)利事的設(shè)計(jì)意圖，為當(dāng)?shù)鼐用裆钐峁┝吮憷沧畲笙薅鹊匕l(fā)揮了道路在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商貿(mào)活動(dòng)中的作用。
西塘古鎮(zhèn)說明文閱讀答案由語文網(wǎng)小編整理并分享，僅供參考：
5.根據(jù)文章內(nèi)容，用‖將③-⑨段分成四個(gè)部分。(3分)
③④⑤⑥⑦⑧⑨
解析：③‖④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
6.西塘的古橋、廊棚都很有特點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的表格。(6分)
對(duì)象特點(diǎn)
古橋
廊棚
解析：古橋：河橋密布，造型優(yōu)美，種類繁多，有文化底蘊(yùn)。
廊棚：規(guī)模大，造型古樸，實(shí)用性強(qiáng)。
7.第⑥段中畫線的句子運(yùn)用的說明方法有、。(2分)
解析：作比較、下定義。
8.下面句子中，兩個(gè)僅字有什么表迭效果？(2分)
在西塘眾多弄巷中，石皮弄最窄，寬處僅1米，弄口最窄處僅0.8米。
解析：使說明語言更準(zhǔn)確生動(dòng)，形象地表達(dá)了石皮弄的狹窄。
9.第⑩段說這三種空間形式相輔相成，很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚騽?shì)利事的設(shè)計(jì)意圖，
從全文來看，這里的勢(shì)與事分別指什么？(4分)
解析：勢(shì)：面積狹小，河道眾多，水路交通發(fā)達(dá)。
事：依水而居，河橋密布，修建廊棚，街弄狹窄，交通較為便利，空間利用度高。
答案
5.【命題立意】本題是考查對(duì)相關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)梳理的能力。
【答題思路】解答這題，要通讀第③至⑨段，弄清每個(gè)自然段的意思，然后進(jìn)行分類，把相同或相近意思的內(nèi)容歸為一部分，最后用雙豎線隔開即可。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】③‖④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
6.【命題立意】本題是考查對(duì)說明對(duì)象特征的理解能力。
【答題思路】解答這題，要快速?gòu)奈闹蝎@取信息，用簡(jiǎn)潔的語言概括。根據(jù)提供的古橋廊棚兩個(gè)對(duì)象，其特征分別為河橋密布，造型優(yōu)美，種類繁多，有文化底蘊(yùn)規(guī)模大，造型古樸，實(shí)用性強(qiáng)。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】古橋：河橋密布，造型優(yōu)美，種類繁多，有文化底蘊(yùn)。廊棚：規(guī)模大，造型古樸，實(shí)用性強(qiáng)。
7.【命題立意】本題是對(duì)說明方法的判斷能力的考查。
【答題思路】劃線句中拿古鎮(zhèn)和西塘對(duì)比，運(yùn)用了作比較的說明方法;同時(shí)，對(duì)廊棚做了具體的解釋，運(yùn)用了下定義的說明方法。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】作比較;下定義。
8.【命題立意】本題考查的是理解說明語言的表達(dá)效果。
【答題思路】解答這題，要抓住關(guān)鍵字，結(jié)合具體語境，分析它在特定語境中的作用。句中的兩個(gè)僅形象地表達(dá)了石皮弄的狹窄。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】使說明語言更準(zhǔn)確生動(dòng)，形象地表達(dá)了石皮弄的狹窄。
9.【命題立意】本題是對(duì)說明內(nèi)容的理解能力的考查。
【答題思路】解答這題，要通讀全文，明確作者的寫作意圖和思路，提取重點(diǎn)信息，然后整理歸納，用較為簡(jiǎn)潔的語言概括出來。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】勢(shì)：面積狹小，河道眾多，水路交通發(fā)達(dá)。事：依水而居，河橋密布，修建廊棚，街弄狹窄，交通較為便利，空間利用度高。
相信大家都接觸過作文吧，特別是作文中不可忽視的說明文，說明文是以“說明”為主要表達(dá)方式，以傳授科學(xué)知識(shí)為根本任務(wù)，介紹事物，闡明事理，說明事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展規(guī)律的文章體裁。那么應(yīng)當(dāng)如何寫這類型的作文呢？以下是小編為大家收集的說明文閱讀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、說明文的概念：說明文是以說明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能；或闡明事理，目的是給人以知識(shí)。
二、說明文的分類：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說明文可分不同的類別。
1．通常，依據(jù)說明對(duì)象與說明目的的不同，把說明文分為事物說明文和事理說明文兩大類。說明對(duì)象是具體事物，說明目的是使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物的特征，我們稱之為事物說明文，如《松鼠》、《中國(guó)石拱橋》等；說明對(duì)象是某個(gè)抽象事理，說明目的是使讀者明白這個(gè)事理，我們稱之為事理說明文，如《死海不死》、《向沙漠進(jìn)軍》等。其實(shí)，在一篇說明文中，介紹事物與闡釋事理往往是交錯(cuò)使用的。
2．我們還根據(jù)說明語言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說明文分為平實(shí)的說明文和生動(dòng)的說明文兩種。生動(dòng)的說明文又叫文藝性說明文。
三、說明事物要抓住特征：所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。只有抓住特征才能說明白這一事物或事理的獨(dú)特之處。
四、說明的方法：為了把事物特征說清楚，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。常用的說明方法有如下9種：
1．舉例子：為了說明事物的情況或事理，有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來加以說明。如《中國(guó)石拱橋》把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對(duì)我國(guó)建設(shè)石拱橋歷史的悠久、成就的杰出作了說明。
2．分類別：要說明事物的特征或事理，從單方面往往不容易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加以說明。如《向沙漠進(jìn)軍》一文將沙漠進(jìn)攻的方式分成“游擊戰(zhàn)”和“陣地戰(zhàn)”兩類。
3．列數(shù)據(jù)：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說服力的依據(jù)。如《死海不死》一文用大量的數(shù)字說明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4．作比較：為了把事物或事理說得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。如《蘇州園林》一文中將蘇州園林同其他園林作比較。
5．下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問題，常常用簡(jiǎn)明扼要的語言給事物下定義。這是說明事物特征或事理、揭示事物或事理的本質(zhì)的一種方法。如《食物從何處來》一文中就給“食物”“自養(yǎng)”“異養(yǎng)”“光合作用”等概念下了定義。
6．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。在說明文中運(yùn)用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點(diǎn)。
7．畫圖表：有些事物的關(guān)系抽象而復(fù)雜，僅用文字說明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例精確繪制出如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說一明的事物項(xiàng)目較多，也可制成統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填人表中，使人看了一目了然。
8．作詮釋：這是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說明方法。下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地揭示概念的全部?jī)?nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。如“詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小語言單位”這個(gè)定義，主語與賓語的內(nèi)涵與外延完全一致，可以顛倒。即說“能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語言單位是詞”也行。而“鈾，是銀白色的金屬”，則是詮釋，其內(nèi)涵與外延都不相等，“鈾”的外延要小于“銀白色的金屬”的外延，因而主語與賓語不能倒過來說，即不能說“銀白色的金屬是鈾”。作詮釋不僅可以用來解釋概念、定理、定律等，也可以用來解釋事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用和原因等。作詮釋的語言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、通俗易懂。如《死海不死》一文“這大概就是‘死海’得名的原因吧。”用的便是作詮釋的說明方法，這里的“死”指的是魚蝦草木的死，因?yàn)樗篮Ｏ潭群芨撸锊荒苌L(zhǎng)，所以叫“死海”，這就部分地揭示了死海的特征。
9．摹狀貌：就是通過具體的描寫揭示事物的特征，有助于把被說明的對(duì)象說得更具體、生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》中“這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖”。這樣的說明顯得十分生動(dòng)、活潑。
五、說明的順序：有條有理地說明，才能把事物的特征或事理介紹清楚。常見的說
明順序有：1．時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來安排說明順序，從而寫出事物的發(fā)展變化情況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀察記錄，說明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過程一類的說明文。2．空間順序：即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說明。這種說明順序，一般用于說明事物的形狀、構(gòu)造特征。3．邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過程來安排說明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過程則指由淺人深、由具體到抽象等等。如《死海不死》一文，由現(xiàn)象到本質(zhì)(成因)揭示了死海的特征，并介紹了死海的現(xiàn)狀和未來，層層深入，邏輯條理十分清楚。
六、說明文的語言：說明語言的準(zhǔn)確性，是說明文語言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無誤。說明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。特別要注意說明文中使用的術(shù)語和修飾限制性的詞語，它們往往體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。如“我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有”，其中“幾乎”對(duì)“到處都有”作了限制，意思是接近于“到處都有”，因?yàn)槭聦?shí)上不可能到處都有。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。
七、說明文的結(jié)構(gòu)：說明文常用的結(jié)構(gòu)模式有兩種：
1．總分式：包括總——分、分——總、總——分——總等，事物說明文多用總分式，其中“分”的部分又常按并列方式安排。
2．遞進(jìn)式：事理說明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。
說明文的閱讀，從全國(guó)各地的中考試題看，所選文章以課外為主；內(nèi)容更關(guān)心環(huán)境保護(hù)、高科技或身邊的人文環(huán)境。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，其中開放性試題已占一席之地，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)。所謂“開放”是指解題思路和試題答案的多元化，只要言之成理就行，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。在訓(xùn)練理解能力的同時(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，對(duì)答案的表述不能只靠一個(gè)符號(hào)或一個(gè)詞語來完成，要寫成一句或一段完整的話。如20xx年湖北省恩施州中考試題的說明語段是《西部地區(qū)》，其中的第5題是你從第二段獲取的主要信息是什么?在西部大開發(fā)中，你認(rèn)為恩施州最具開發(fā)價(jià)值的資源有哪些?”在答題的同時(shí)，一方面訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，另一方面要求學(xué)生為本地建設(shè)出謀劃策，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)。這個(gè)開放性試題出得非常有新意。
(2013·寧波市)關(guān)于垃圾食品的閱讀
【垃圾食品】垃圾食品，一般情況下是指高熱量食品，這些食品很容易使人發(fā)胖，而營(yíng)養(yǎng)素卻不足。世界衛(wèi)生組織公布的十大垃圾食品是：油炸類食品、腌制類食品、加工類肉食品、餅干類食品、汽水可樂類飲料、方便類食品、罐頭類食品、話梅蜜餞果脯類食品、冷凍甜品類食品、燒烤類食品。
(摘自《百科知識(shí)》2013年3月)
【解讀誤區(qū)】一提到垃圾食品，很多人會(huì)聯(lián)想到漢堡、薯?xiàng)l、炸雞、比薩、可樂，認(rèn)為這些外來食品才是所謂的垃圾食品。其實(shí)我們的傳統(tǒng)小吃中也有不少垃圾食品，如蔥油餅、油炸餅、油條、燒餅等。這些東西都只含油脂與面粉，只提供熱量，是地道的中國(guó)口味的垃圾食品。事實(shí)上，垃圾食品還指那些提供超過人體需求，變成多余成分的食品。如醬菜、罐頭類食品，這些食品中的鹽分常會(huì)造成過多的鈉滯留體內(nèi)，成為垃圾。
(引自互聯(lián)網(wǎng))
【問卷調(diào)查】記者就飲食習(xí)慣問題對(duì)某班50名小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：
(引自互聯(lián)網(wǎng))100字日記 www.210450.cn原創(chuàng)不易，請(qǐng)大佬高抬貴手！
【兩項(xiàng)研究】
研究一：2005年，法國(guó)科學(xué)家公布了一項(xiàng)針對(duì)舌頭的研究成果：人類舌尖部位的味蕾含有一種對(duì)脂肪特別敏感的蛋白質(zhì)，這種蛋白質(zhì)特別擅長(zhǎng)偵察食物中的脂肪酸，并且迅速在體內(nèi)把它囤積起來。科學(xué)家曾從進(jìn)化論角度解釋這種現(xiàn)象。史前人類物質(zhì)匱乏，覓食艱難，他們整日奔忙卻難以糊口，體力永遠(yuǎn)入不敷出，因此，他們最向往的就是糖和脂肪，因?yàn)橹挥懈邿崃渴称纺茏屗麄兩嫦聛怼?/p>
研究二：2011年，對(duì)象大多為歐洲白人的一項(xiàng)調(diào)查研究顯示：具有一個(gè)FTO變異基因副本的人肥胖率較常人高出30%，具有兩個(gè)變異基因副本者肥胖率較常人高出70%。研究人員認(rèn)為，此項(xiàng)研究清楚地顯示，攜帶FTO基因片段變異的人群顯示出某種特性，誘使其吃更多不健康的、容易致胖的食物。需要強(qiáng)調(diào)的是，這是一種行為學(xué)特征，而不是一種疾病。這對(duì)有肥胖基因的人來說是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兓蛟S還有機(jī)會(huì)，依靠行為控制來減低肥胖的概率，而不是只能任由基因擺布。
(摘自《新發(fā)現(xiàn)》2013年第2期)
【明星代言】據(jù)英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站2012年11月18日?qǐng)?bào)道：倡導(dǎo)健康生活理念的人士呼吁政府禁止體育明星代言垃圾食品。他們聲稱，運(yùn)動(dòng)員通過這種方式賺取了大量錢財(cái)，但這么做的代價(jià)是兒童的肥胖現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。比如說，足球明星貝克漢姆就通過代言百事可樂和漢堡王賺取了大量廣告費(fèi)。在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌得主們也從垃圾食品代言合同中獲得了豐厚的收益。但沒有證據(jù)顯示，這些體育明星當(dāng)中任何一個(gè)人真的像廣告中那樣吃他們所代言的垃圾食品。快餐公司利用了這樣一個(gè)心理暗示，即如果我吃這種食品，我就能看起來像運(yùn)動(dòng)員一樣，擁有像運(yùn)動(dòng)員一樣的體格，并取得體育成就。這是一種聰明的營(yíng)銷方式。
(引自互聯(lián)網(wǎng))
【一次會(huì)議】1999年的一個(gè)晚上，11位掌控著卡夫、納斯貝克、寶潔、可口可樂等全世界最知名的食品公司的高管齊聚美國(guó)明尼阿波利斯的皮爾斯伯里食品公司總部大樓。雖然平日是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這些集團(tuán)的CEO們還是聚集在一起舉行一次私人會(huì)議，議題是食品業(yè)如何應(yīng)對(duì)越來越多的人患上肥胖癥。會(huì)議的第一位發(fā)言人是卡夫的副主席麥克爾·穆德。他展示了114張幻燈片，上面的數(shù)字十分驚人：超過半數(shù)的美國(guó)成人體重超標(biāo)，兒童肥胖率從1980年以來翻了一番，肥胖成了全世界的流行病。隨之而來的是，很多兒童很早就開始有糖尿病、高血壓等疾病，他們的智商水平也普遍下降。他希望讓這些食品業(yè)的大鱷們關(guān)注到他們?cè)诎l(fā)明和推銷食品的工作上已經(jīng)過火了。疾控中心、心臟病協(xié)會(huì)、癌癥協(xié)會(huì)和學(xué)術(shù)界、教育界、公眾一同譴責(zé)食品企業(yè)，認(rèn)為他們應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)，一些學(xué)者甚至把零食和香煙畫上等號(hào)。
(摘自《世界博覽》2013年第7期)
說明文《關(guān)于垃圾食品的閱讀》閱讀答案：
10.什么是垃圾食品?請(qǐng)用一句話概括。(3分)
【命題立意】本題是簡(jiǎn)要概括材料內(nèi)容能力的考查。
【答題思路】解答這題，要認(rèn)真通讀【垃圾食品】材料，從材料中獲取關(guān)鍵信息，如高熱量營(yíng)養(yǎng)素不足提供超過人體需求，變成多余成分的等，然后用自己的語言概括出來，注意不能漏掉主要信息。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】垃圾食品，一般情況下是指高熱量但營(yíng)養(yǎng)素不足或者是提供超過人體需求，變成多余成分的食品。
11.下列說法不符合材料原意的一項(xiàng)是( )(3分)
A.攜帶FTO基因片段變異的人不一定會(huì)變胖。
B.史前人類對(duì)糖和脂肪的向往跟他們的生存環(huán)境有關(guān)。
C.從調(diào)查數(shù)據(jù)看，小學(xué)生在購(gòu)買食品和選擇飲料方面幾乎不存在問題。
D.多吃零食有可能會(huì)使兒童患上糖尿病、高血壓等疾病，甚至導(dǎo)致智力下降。
【命題立意】本題是對(duì)從材料中獲取準(zhǔn)確信息能力的考查。
【答題思路】解答這題，要認(rèn)真讀表，包括表中的項(xiàng)目、數(shù)據(jù)等，要有清晰的了解，然后總結(jié)歸納，找出關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)照選項(xiàng)陳述內(nèi)容做判斷。從表中的數(shù)據(jù)反映，小學(xué)生在購(gòu)買食品和選擇飲料方面存在明顯差異，故C項(xiàng)的表述有誤。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】C。
12.根據(jù)材料，探究人們喜歡吃垃圾食品的原因。(3分)
【命題立意】本題 是對(duì)材料探究能力的考查。
【答題思路】解答這題，要將所有的材料綜合起來進(jìn)行分析，從材料中清晰可見，人們喜歡吃垃圾食品的原因有多方面的，如只注重口感和外觀，相信媒體宣傳等外在因素;還有如人類進(jìn)化、身體基因等內(nèi)在原因。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】①口味和包裝。②人類進(jìn)化。③基因。④廣告。
13.從明星代言和一次會(huì)議兩則材料中，你發(fā)現(xiàn)食品公司存在哪兩種看似矛盾的行為?并就此談?wù)効捶ā?4分)
【命題立意】本題是對(duì)個(gè)性感悟能力的考查。
【答題思路】這是一道開放性的題目，解答這題，既要結(jié)合原材料，又要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際談看法，只要圍繞存在的問題而談，看法合理，語言通暢流利即可。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】食品公司一方面花巨資邀請(qǐng)明星代言垃圾食品，另一方面又積極探討因食品而導(dǎo)致的肥胖問題。【看法示例】作為食品公司，他們要獲取利益無可厚非，但他們也要為自己的食品所帶來的問題承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，并且應(yīng)積極回應(yīng)社會(huì)輿論的監(jiān)督，不能唯利是圖。
蒼蠅無鼻子，然而它的嗅覺卻十分靈敏。原來，在蒼蠅頭部有一對(duì)觸角就是蒼蠅的“鼻子”——嗅覺感受器，每個(gè)“鼻子”只有一個(gè)“鼻孔”與外界相連，內(nèi)含上百個(gè)嗅覺神經(jīng)細(xì)胞。若有氣味進(jìn)入“鼻孔”，這些神經(jīng)立即把氣味刺激轉(zhuǎn)變成神經(jīng)電脈沖，傳給大腦，大腦則根據(jù)不同氣味物質(zhì)所產(chǎn)生的神經(jīng)電脈沖的不同，就可區(qū)別出不同氣味的物質(zhì)。科學(xué)家們根據(jù)蒼蠅嗅覺器的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，把十分纖細(xì)的微電極接到蒼蠅的嗅覺神經(jīng)上，將引導(dǎo)出來的神經(jīng)電信號(hào)經(jīng)電子線路放大后送給分析器，仿制出了一種奇特的小型氣體分析儀，裝在宇宙飛
船的座艙中，用來分析其中的氣體成分，也用于測(cè)量潛水艇與礦井里的有毒氣體，還用于改
①蒼蠅的后面有一對(duì)楫翅，是天然導(dǎo)航儀。②蒼蠅飛行時(shí)，楫翅以每秒330次的頻率不停地振動(dòng)，使蒼蠅保持航向。③一旦蒼蠅的蟲體傾斜、俯仰或偏離航向，楫翅振動(dòng)平面的變化便被它基部的感受器所感覺，并向腦子報(bào)告。④經(jīng)過分析后，腦就命令有關(guān)的肌肉把偏離的航向糾正過來。⑤根據(jù)蒼蠅楫翅的導(dǎo)航原理，科學(xué)家們仿制成功了一種振動(dòng)陀螺儀。⑥它的主要部件像只音叉，是通過一個(gè)中柱固定在基座上的，裝在音叉四周的電磁鐵，使音叉產(chǎn)生固定振幅和頻率的振動(dòng)。⑦當(dāng)飛機(jī)、艦船與火箭偏離正確航向時(shí)，音叉基座和中柱就會(huì)發(fā)生旋轉(zhuǎn)，中柱上的彈性桿就會(huì)將這一振動(dòng)轉(zhuǎn)變成一定電信號(hào)，傳給轉(zhuǎn)向舵，于是航向便被糾正過
蒼蠅還生長(zhǎng)著一對(duì)結(jié)構(gòu)奇特的比腦袋還大的蜂窩狀的眼睛——復(fù)眼。科學(xué)家們根據(jù)復(fù)眼的結(jié)構(gòu)已研制出一種“蠅眼相機(jī)”，它的鏡頭是由1329塊小透鏡粘合而成的，一次可拍攝1329張相同的照片，其分辨率高達(dá)每厘米4000線。仿復(fù)眼的結(jié)構(gòu)還研制出光學(xué)測(cè)速儀，可以測(cè)量
在科學(xué)日益發(fā)展的今天，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，善于探索，就連“四害之一”的蒼蠅也可成為人類寶貴的資源
【相關(guān)鏈接一】美國(guó)研究人員研究蒼蠅的翅膀上分布的20塊不同肌肉的功能，造出了能綁附在一根細(xì)線上的半自主飛行的機(jī)器蠅。機(jī)器蠅重量只有100毫克，身高不到3厘米，能在100米上空飛行，人們用肉眼幾乎發(fā)現(xiàn)不了，它可以拍出極為清晰的照片傳回，是名副其實(shí)的
【相關(guān)鏈接二】蒼蠅分泌物中含有一種特殊防御機(jī)能物質(zhì)——抗菌活性蛋白，只要萬分之一濃度即可迅速殺死各種病原菌。科學(xué)家從蠅蛆中分離出了具有強(qiáng)殺菌作用而對(duì)正常細(xì)胞無毒性的物質(zhì)——抗菌肽和能有效地干擾哺乳動(dòng)物體內(nèi)的腫瘤，使腫瘤細(xì)胞先萎縮，隨后慢慢地消失的一種特殊蛋白質(zhì)——
【相關(guān)鏈接三】蠅蛆的蛋白質(zhì)含量很高，蠅蛆提取的蛋白質(zhì)，用于食品工業(yè)、發(fā)酵工業(yè)、橡膠工業(yè)等；提取的氨基酸可用來作藥品，治療一些由于氨基酸缺乏而引起的疾病，也可以加工成保健食品，或作食品強(qiáng)化劑，還可用于制造化妝品；蠅蛆直接加工成蛋白活性粉，具有抗疲勞、抗輻射、延緩衰老、護(hù)肝、增強(qiáng)免疫力等作用；蠅蛆表皮和蛹?xì)た商崛锥≠|(zhì)，幾丁質(zhì)為含氨多糖類天然生物活性物質(zhì)，廣泛應(yīng)用于工業(yè)、醫(yī)藥、食品、日用化工、國(guó)防、環(huán)
18．正文第三段可分兩層。第二層從 句起到段末，簡(jiǎn)要介紹了哪些內(nèi)容？（2分） 答：
19．如果蒼蠅的“楫翅”損傷，會(huì)發(fā)生什么情況？（2分）
答：
20．閱讀正文和“相關(guān)鏈接”，列出蒼蠅對(duì)科學(xué)的主要貢獻(xiàn)。（至少寫出3點(diǎn)）（3分） 答：
21．請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇霸诳茖W(xué)日益發(fā)展的今天，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，善于探索，就連‘四害之一’的蒼蠅也可成為人類寶貴的資源”給你的啟示是什么？（2分）
說明文是客觀說明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。
從五個(gè)方面入手，簡(jiǎn)言之：找對(duì)象、抓特征、理順序、析方法、品語言。
1、把握說明的對(duì)象
①分類：從說明對(duì)象的不同可以把說明文分為兩類：事物說明文和事理說明文。
事物說明文：說明對(duì)象是具體事物，包括事物的狀態(tài)、功能和特征等。
事理說明文：其對(duì)象是某一抽象事理，包括事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。
②如何找對(duì)象?
大多數(shù)的.事物說明文的題目就是說明對(duì)象，或者是在開篇點(diǎn)明說明對(duì)象;有的時(shí)候題目沒有反映說明對(duì)象，那就得認(rèn)真閱讀材料，逐段逐句排隊(duì)梳理，追求本源，找出說明對(duì)象，尤其要揣摩關(guān)鍵性的語句，如各段的中心句、過渡句以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子等，這樣就可以找到說明對(duì)象。
2、抓住被說明事物或事理的特征
(1)什么是特征?
所謂特征，是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。
有的事物的特征是顯露在外的，如形態(tài)、方位等，有的事物的特征在內(nèi)部，如性質(zhì)、功能等。
(2)如何抓說明對(duì)象的特征呢?
一看標(biāo)題，特別是標(biāo)題中的修飾、限制成分。
二抓中心句，說明對(duì)象的特征，有時(shí)集中在一兩句話中(關(guān)鍵句或中心句)，可能出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾或中間。
三要了解文段說明的中心，要對(duì)全文做總體的分析和歸納。
3、理清說明順序，找出標(biāo)明順序的關(guān)鍵語句。
常見的說明順序有三種：
(1)時(shí)間順序：即以事物發(fā)生發(fā)展的時(shí)間先后來安排說明順序，從而寫出事物的發(fā)展變化情況。
這種順序一般用于人物的生平介紹，科學(xué)觀察記錄，說明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過程一類的說明文。
(2)空間順序：即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說明。這種說明順序，一般用于說明事物的形狀、構(gòu)造特征。
(3)邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過程來安排說明順序。
如：從主要到次要，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從整體到局部，從概括到具體，從一般到特殊等。
總而言之，判斷說明的順序，要把握一個(gè)規(guī)律，一般情況下，說明事物發(fā)展演變歷史的用時(shí)間順序;說明建筑物等實(shí)體事物多用空間順序，而事理說明文多用邏輯順序。
4、分析說明方法及其作用
(1)常見的說明方法有：舉例子、下定義、打比方、分類別、列數(shù)字、作比較。
(2)說明方法的作用：
A.舉例子
作用：運(yùn)用舉例子的說明方法，列舉……的例子，更好地說明了事物……的特征，使說明更具體，更有說服力。
B.分類別
這是一種把說明對(duì)象按類分項(xiàng)逐一說明的方法，其作用是使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。
作用：運(yùn)用分類別的方法，條理清楚地說明了……
C.作比較
其作用是突出強(qiáng)調(diào)被說明對(duì)象的特征。
作用：運(yùn)用作比較的說明方法，把……和……加以比較，強(qiáng)調(diào)突出了事物……的特征，使被說明的事物特點(diǎn)突出。
D.下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語言對(duì)說明的對(duì)象加以揭示，從而更科學(xué)，更本質(zhì)，更概括地揭示事物的特征。
作用：運(yùn)用下定義的說明方法，科學(xué)、準(zhǔn)確的揭示了事物……的本質(zhì)特征，使之與其他事物區(qū)別開來。
題目設(shè)計(jì)：用簡(jiǎn)潔的語言給某事物下一個(gè)定義。
什么是一種……什么。省略號(hào)的內(nèi)容需要把握住事物的特征。
E.列數(shù)字(據(jù))
作用：運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，科學(xué)、準(zhǔn)確、具體的說明了……的特征。
F.打比方：即用比喻的修辭方法，對(duì)事物作形象的說明，其作用是形象生動(dòng)地說明事物的特征。
作用：運(yùn)用打比方的說明方法，將……比作……，形象生動(dòng)地說明了事物……的特征。
5、體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性
(1)準(zhǔn)確性是說明文語言的先決條件，表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等到要求準(zhǔn)確無誤。
特別是要注意說明文中使用的術(shù)語和修飾限制性的詞語，它們往往體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
(2)基本題型
A.加點(diǎn)字詞有何作用?
B.能否替換為另一個(gè)詞語?
C.加點(diǎn)詞語能否刪去?
以上這幾種題型往往要體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)答題。
例如：加點(diǎn)的詞能否刪掉，為什么?
答題技巧：不能刪去，先解詞，說明原句意思是在程度(狀態(tài)、性質(zhì)、范圍)上加以限制，說明(強(qiáng)調(diào))了……刪掉后意思變?yōu)椤詈筮€要加上刪去后與實(shí)際情況不符，不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合之類的表述。
(3)依據(jù)說明文語言的特點(diǎn)可以將說明文分為兩類：
平實(shí)的說明文和生動(dòng)的說明文
生動(dòng)的說明文，多用記敘、描寫等表達(dá)方式，同時(shí)，會(huì)用到比喻、擬人等修辭，還會(huì)用到一些修飾性的詞語。
6、說明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有：“總——分”式(或由總到分，或由分到總，或總分總)、并列式(各層之間是并列的、平等的)、遞進(jìn)式(各層之間是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì))、)連貫式(各層之間按照事物過程安排層次，前后互相承接)等。分析文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語。并列式結(jié)構(gòu)多用于使用空間順序的說明文，連貫式結(jié)構(gòu)多見于使用時(shí)間順序的說明文，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)多見于使用邏輯順序從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理說明文，總分式結(jié)構(gòu)多見于使用邏輯順序從概括到具體或從整體到部分的說明文。
陌上桑海豚可以整天不睡覺，即使高興的時(shí)候睡上兩三個(gè)小時(shí)，也仍有一只眼睛睜著。海豚每天這樣熬夜，腦子反應(yīng)卻很敏銳。海豚的大腦很發(fā)達(dá)，有同人腦一樣的回溝，所以和人的智力有接近的地方。據(jù)說海豚的智商接近于人類的兒童。海豚身、腦重量之比僅次于人而高于黑猩猩。在許多可比的實(shí)驗(yàn)中，海豚的學(xué)習(xí)、記憶和推理能力都明顯高于黑猩猩。如果考慮到海生哺乳動(dòng)物的身體構(gòu)造的局限，用一種比較客觀且可比性的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，海豚無疑是除人之外最聰明的動(dòng)物。
海豚是游泳能手，每小時(shí)能游30海里，一般艦船望塵莫及。當(dāng)海豚和船只并駕齊驅(qū)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)它不僅游得快，而且游得悠然自如。原來船首先要克服航行所受的阻力，要消耗其功率的80％。而海豚是流線體形，而且體表光滑，這就大大減少了水的阻力。再加上海豚肌肉發(fā)達(dá)，尾鰭的推進(jìn)效率高，身體的協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，這就使它游得又快又從容自如了。海豚還能夠根據(jù)水流的方向和流速，調(diào)整自己身體的彎曲度，達(dá)到和水流同步，從而可節(jié)省大量的體力。因此，海豚不愧為游泳能手。
海豚有著很好的“視力”，不管是在水質(zhì)混濁的河口附近，還是在千米以下的漆黑水域，它總能避開往來的船只和水下的暗礁，捕到自己喜歡的食物。海豚還可以辨別真假：有人把兩條十分相似的魚置于混水中，一條是真魚，另一條是假魚，海豚一下子就捉到了真魚。海豚能夠把別人扔過來的帽子接過來帶在頭上，而且還能不斷地躍出水面。
由于海豚的大腦和人腦有許多相似之處，所以有著不同尋常的記憶力，能夠識(shí)別曾經(jīng)和它打過交道的人。在好多年以前，國(guó)外的某個(gè)海峽因礁石眾多，時(shí)有船只觸礁沉沒，后來出現(xiàn)了一條海豚，它義務(wù)為人做起了領(lǐng)航員的工作。在船只正前方快速游動(dòng)，船只只需尾隨它行駛就絕對(duì)萬無一失。后來，有條船上出了一個(gè)酒鬼，酒后鬧事，拔出槍向海豚射擊，海豚隨即潛入海底，好久沒再出現(xiàn)。從此，海難接連不斷。人們紛紛譴責(zé)這個(gè)酒鬼。不久后，領(lǐng)航的海豚復(fù)出，依然如故地為船只領(lǐng)航。但就是不管那艘射擊過它的船。那艘船孤零零地千小心、萬小心，最后還是觸礁沉沒了。
海豚能發(fā)出一種僅指向前方而非向四面八方擴(kuò)散的束狀超聲波。海豚的這種聲波不僅可以幫助它們回聲定位，而且可以擊昏近距離的魚。現(xiàn)在，人們發(fā)現(xiàn)這種聲波可以激活腦癱兒童的腦細(xì)胞，是腦癱有效的輔助治療手段。
這是海豚對(duì)人的又一項(xiàng)幫助。海豚還有許多未知數(shù)，比如它為什么不睡覺卻可以維持旺盛的精力，它為什么有很強(qiáng)的記憶力，等等。如果有朝一日，人們能揭開海豚的這些秘密，這該是多么振奮人心的事情埃
臺(tái)北沒有什么好去處。我以前常到動(dòng)物園走動(dòng)走動(dòng)，其中兩個(gè)地方對(duì)我有誘惑。一個(gè)是一家茶館，有高屋建瓴之勢(shì)，憑窗遠(yuǎn)眺，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的便是那兩只駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那乖巧伶俐的動(dòng)物，略具人形，而生活究竟簡(jiǎn)陋，于是令人不由地生出優(yōu)越感，掏一把花生米擲過去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻跟頭，覺得有趣。我之看得駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的泥。它臥在那，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜。逼近一看，真可嚇人！一塊塊的毛都在脫落，斑駁的皮膚上隱隱地露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣地喘。水汪汪的兩只大眼睛好像是眼淚撲簌地盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長(zhǎng)，尾巴像一條破掃帚。駝峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這種悲慘的地步呢？難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如此么？
我心目中的駱駝不是這樣的。兒時(shí)在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊(duì)來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時(shí)是十只九只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝便乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼——反芻。有時(shí)還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對(duì)著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
可能是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動(dòng)物園的那兩只駱駝不久就不見了，標(biāo)本室也沒有空間容納它們，我從此也不大常去動(dòng)物園了。我常想：公文書里罷黜一個(gè)人的時(shí)候常用“人地不宜”四字，總算是一個(gè)比較體面的下臺(tái)的借口，這駱駝之黯然消逝，也許就類似“人地不宜”之故吧？生長(zhǎng)在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦？它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對(duì)泣，心里多么凄涼！真不知是什么人惡作劇，把它們運(yùn)到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆！
其實(shí)，駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運(yùn)也是在日趨于衰微。在運(yùn)輸事業(yè)機(jī)械化的時(shí)代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市？沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽說現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類服務(wù)的機(jī)會(huì)消失的時(shí)候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的一個(gè)：因?yàn)樗粫?huì)消極地忍耐。背上馱上500磅的重載，它會(huì)跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動(dòng)物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲(chǔ)藏著水，而是因?yàn)樗w內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來水。像這樣的動(dòng)物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個(gè)世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個(gè)世界舞臺(tái)上退下去罷！
注：梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺(tái)灣，20世紀(jì)70年代移居美國(guó)西雅圖，80歲時(shí)懷著深深的遺憾重返臺(tái)灣。
1 、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A、作品對(duì)駱駝的遭遇作了大量的描寫，這些描寫都有很強(qiáng)的感情色彩。寓主觀色彩于客觀描寫中，是本文的一大特色。
B、第二段描寫動(dòng)物園中的駱駝，第三段描寫兒時(shí)所見的駱駝，作品通過這一對(duì)比描寫，突出了“不能不驚異”的感受。
C、作品中的駱駝，可以看成是作者的自況。作者將情感傾注于“駱駝”這一形象，并通過對(duì)其遭遇的描述，抒寫了自己的人生體驗(yàn)。
D、作品的感情富于變化：先是對(duì)動(dòng)物園里駱駝遭遇的同情，繼而是對(duì)家鄉(xiāng)駱駝的溫馴的驚異，最后是對(duì)北方大陸駱駝的命運(yùn)的釋然。
E、作品的文字平實(shí)，但在平實(shí)的字里行間，卻流淌著一股源于作者對(duì)人生經(jīng)歷的深沉思考而產(chǎn)生的充滿悲壯色彩的情感激流。
2、為什么作者認(rèn)為“那兩只駱駝”“值得看”？（4分）
3、文末說“像駱駝這樣‘任重而道遠(yuǎn)’的家伙，恐怕只好由它一聲不響地從這個(gè)世界舞臺(tái)上退下去罷”，對(duì)駱駝的遭遇，句中流露出怎樣的情感？試簡(jiǎn)要說出其中的兩種。（4分）
參考答案
1、A C（B文中的對(duì)比不是為了“突出‘不能不驚異’的感受”，而是為了突出駱駝的悲劇形象。D對(duì)北方大陸駱駝日趨衰微的命運(yùn)，作者不是“釋然”，而是不平與痛苦。E作者的感情基調(diào)“悲”而非“壯”。）
2、（1）因?yàn)槟莾芍获橊勗趧?dòng)物園里扮演的是悲劇的角色，動(dòng)物比起來，它們處境不堪，顯得十分可憐，值得同情。
（2）因?yàn)樗鼈兊脑庥雠c作者類似，并讓作者聯(lián)想到自己，引起自己無限感慨；
3、表達(dá)了作者對(duì)駱駝被迫退出世界舞臺(tái)的無奈、失落（惆悵或痛苦）、不平和自嘲。
酸雨是指pH小于5.6的雨雪或其他形式的大氣降水，是大氣污染的一種表現(xiàn)。因?yàn)樽钤缫鹑藗冏⒁獾氖撬嵝越涤辏粤?xí)慣上就稱酸雨。酸雨對(duì)生態(tài)系統(tǒng)影響面極大，它會(huì)使土壤融化，養(yǎng)分淋溶，肥力降低，植被破壞，樹木枯萎;酸雨還使地表水和地下水酸化，影響魚類及水生生物的生存;酸雨的腐蝕能力很強(qiáng)，大大加快了建筑物和材料的腐蝕速度。因此，人們把酸雨稱為"空中惡魔"。
酸雨沉降會(huì)導(dǎo)致大片森林枯亡，樹木受酸雨侵襲以后，葉子脫落，抗病蟲害能力下降，然后枯死。在我國(guó)南方重酸雨區(qū)，已發(fā)現(xiàn)一些森林衰亡現(xiàn)象。重慶南山1800公頃馬尾松林死亡率達(dá)46%;四川峨眉山金頂冷杉死亡率達(dá)40%;四川奉節(jié)縣芳草壩林場(chǎng)6000多公頃華山松96%已死。酸雨還會(huì)毀壞農(nóng)作物，使之減產(chǎn)。我國(guó)受酸雨危害的農(nóng)田有4000多萬畝，每年經(jīng)濟(jì)損失超過20億元。
酸雨會(huì)造成湖泊酸化，水質(zhì)酸化會(huì)抑制微生物的活動(dòng)，影響水生生態(tài)系統(tǒng)中有機(jī)物的分解。當(dāng)湖水或河水的pH小于5.5時(shí)，大部分魚類很難生存，當(dāng)pH小于4.5時(shí)，各種魚類、兩棲動(dòng)物和大部分昆蟲消失，水草死亡，水生動(dòng)物絕跡。
酸雨嚴(yán)重腐蝕著世界各地的古跡，凡是酸雨嚴(yán)重的地區(qū)，古跡損壞速度加快。從柬埔寨吳哥窟到意大利威尼斯，從印度泰姬陵到英國(guó)圣保羅大教堂，這些珍貴的歷史古跡，都曾經(jīng)受住千百年的風(fēng)化考驗(yàn)，如今卻難以抵擋酸雨的襲擊。
1.本文的說明對(duì)象是：___________________________。
2."空中惡魔"的"惡"表現(xiàn)在：
①____________________________________________________________
②____________________________________________________________
③____________________________________________________________
3.指出下列各句的說明方法。
①酸雨是指pH小于5.6的雨雪或其他形式的大氣降水。()
②在我國(guó)南方重酸雨區(qū)，已發(fā)現(xiàn)一些森林衰亡現(xiàn)象。重慶南山1800公頃馬尾松林死亡率達(dá)46%;四川峨周山金頂冷杉死亡率達(dá)40%;四川奉節(jié)縣芳草壩林場(chǎng)6000多公頃華山松96%已死。()()
4.從本文的結(jié)構(gòu)看，它屬于"總一分"結(jié)構(gòu)，請(qǐng)你在文末的空格內(nèi)續(xù)寫一段不超過50字的總結(jié)性語段，使其構(gòu)成"總--分--總"的結(jié)構(gòu)。
說明文閱讀題參考答案
1、酸雨的危害。
2、①使土壤酸化，養(yǎng)分淋溶，肥力降低，植被破壞，樹木枯萎。②使地表水和地下水酸化，影響魚類及水生生物的生長(zhǎng)。③加快建筑物和材料的腐蝕速度。
3、①下定義。②列數(shù)字、舉例子。
4、能緊扣上文，并且是總結(jié)性語段，即可得分
閱讀下列文段，完成小題。
枝蔓狀城市——以城市邊緣化和信息技術(shù)、虛擬技術(shù)為特征的后現(xiàn)代城市，將既不會(huì)是奴隸社會(huì)的“城堡式”城市，也不會(huì)是封建社會(huì)的“城池式”城市，當(dāng)然也會(huì)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)高樓聳立的中心化城市相區(qū)別。
在枝蔓狀城市布局中，即使是眼下北京絞盡腦汁建造起來的多層環(huán)狀結(jié)構(gòu)也將大不適應(yīng)。中心化城市的各種弊端，諸如交通堵塞、人口擁擠、環(huán)境污染、空氣渾濁、疾病易于傳播、犯罪案件增多、居住環(huán)境惡化、管理難度增加和公眾空間銳減等，限制了城市的進(jìn)一步發(fā)展。而現(xiàn)代高科技可以自由地用虛擬空間、網(wǎng)絡(luò)空間取代地理空間或物理空間，因此，人們也就沒有必要再擁擠在一個(gè)地域。于是自然而然就開始了從市區(qū)向市郊的轉(zhuǎn)移，許多工廠、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)都遷向市郊。市區(qū)再也沒有工廠和生產(chǎn)基地，而變成純粹的物質(zhì)交換和消費(fèi)的場(chǎng)所。又由于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電信技術(shù)的發(fā)展，中心化城市的傳統(tǒng)布局被徹底打散。
現(xiàn)在世界各地迅速崛起許多邊緣城市，就屬于中心化城市的后現(xiàn)代演變。中心化城市逐漸演變?yōu)橹鞒鞘泻瓦吘壋鞘小Ｖ鞒鞘泻瓦吘壋鞘邢嗷ヂ?lián)系、相互作用而又各自獨(dú)立，它們更多的是經(jīng)濟(jì)、文化和教育上的緊密聯(lián)系。城市的邊緣化，就是城市由中心向四周的蔓延與擴(kuò)展，擴(kuò)展到與非城市區(qū)域相接壤的既是城市又是鄉(xiāng)村的地區(qū)。這里，現(xiàn)代商業(yè)交易和辦公活動(dòng)也走向郊區(qū)化、邊緣化。生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)程序、勞動(dòng)力市場(chǎng)和銷售狀況呈分散狀。主城市與邊緣城市通過鐵道、地鐵、高速公路、航空路線等組成的多模式運(yùn)輸系統(tǒng)以及衛(wèi)星天線進(jìn)行溝通。
這種城市的邊緣化在許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成規(guī)模，比如今天的美國(guó)就已經(jīng)形成大洛杉磯都市區(qū)以及波士頓—?jiǎng)趥愃埂宥驙枴⑴f金山—奧克蘭—圣何塞等都市區(qū)。它們還會(huì)進(jìn)一步向周邊地區(qū)擴(kuò)展，通過原料網(wǎng)、生產(chǎn)網(wǎng)、銷售網(wǎng)、消費(fèi)網(wǎng)、信息網(wǎng)和電腦網(wǎng)的連接而延伸到整個(gè)地球，成為名副其實(shí)的全球化城市。
下列對(duì)于“枝蔓狀城市”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．以城市邊緣化和信息技術(shù)、虛擬技術(shù)為特征的后現(xiàn)代城市。B．沒有工廠和生產(chǎn)基地，成為純粹的物質(zhì)交換和消費(fèi)場(chǎng)所的城市。C．徹底打散中心化城市的傳統(tǒng)布局，利用各種網(wǎng)絡(luò)相互連接的城市 。D．相互聯(lián)系、相互作用而又各自獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)、文化和教育上聯(lián)系緊密的城市。2.下列對(duì)中心化城市的后現(xiàn)代演變的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．許多工廠、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)都遷向市郊，不再擁擠在市區(qū)。B．城市蔓延擴(kuò)展到非城市區(qū)域相接壤的地區(qū)，這里既是城市又是農(nóng)村。C．現(xiàn)代商業(yè)交易和辦公活動(dòng)走向郊區(qū)化、邊緣化，生產(chǎn)銷售、勞動(dòng)力市場(chǎng)呈分散狀。D．主城市與邊緣城市通過多模式運(yùn)輸系統(tǒng)以及衛(wèi)星天線進(jìn)行溝通，成為全球化城市。3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．在枝蔓狀的城市布局中，主城市和邊緣城市的差別將趨于消失。B．鏟除中心化城市的諸多弊端有待于城市的后現(xiàn)代演變。C．在枝蔓狀城市中，人們受地理空間或物理空間的限制將越來越少。D．隨著中心化城市的邊緣化，生產(chǎn)地域化和勞動(dòng)力低廉化將成為現(xiàn)實(shí)。
答案：
1.B
1.D
1.C 答案解析： 1.枝蔓狀城市指以主城區(qū)為中心向四周蔓延而成的城市體系；據(jù)倒數(shù)第三段，應(yīng)是“市區(qū)”即主城區(qū)沒有工廠和生產(chǎn)基地。
1.據(jù)末段，應(yīng)指美國(guó)的大落杉磯都市區(qū)和波士頓城市區(qū)進(jìn)一步發(fā)展可能形成“全球化城市”，是今后的演變趨勢(shì)，不屬于“后現(xiàn)代演變”
1.A有些方面差別縮小，有些方面差別不可能消失；B文中毫無依據(jù)；D勞動(dòng)力低廉化文中無據(jù)
①在南太平洋的東岸，即南美洲的厄爪多爾、秘魯?shù)葒?guó)的西部沿海，著名的秘魯寒流由南向北流經(jīng)這里，與赤道流(曖流)相遇，形成了世辦上著名的漁場(chǎng)。這里的魚產(chǎn)量曾占世界海洋魚類總產(chǎn)量的1/5左右。但是近幾十年來，約每隔27年,秘魯漁場(chǎng)便發(fā)生一次海洋生物浩劫,魚死鳥亡,漁業(yè)大幅度減產(chǎn),人們把這種現(xiàn)象稱為厄爾尼諾現(xiàn)象。厄爾尼諾是西班牙語，意為圣嬰，即上帝之子。
②厄爾尼諾出現(xiàn)時(shí)，不僅秘魯沿岸的氣候突然變化，其他許多地方的氣候也一反常態(tài)：該熱的地方不熱，該冷的地方不冷;該下雨的地方赤日炎炎，焦土便地，一向少雨的地方卻大雨滂沱，洪澇成災(zāi)。這是什么原因?
③原來厄爾尼諾來臨是，海洋溫度會(huì)變得異常高導(dǎo)致海洋上空大氣層氣溫升高，打破了大氣環(huán)流中熱量、水流等動(dòng)態(tài)平衡分布，使全球的氣候發(fā)生一系列的變化。厄爾尼諾出沒無常，很難找到它的規(guī)律。20世紀(jì)以來，它出現(xiàn)了17次，每次都使全球許多地方的氣候來了個(gè)改變。如1972年厄爾尼諾出現(xiàn)時(shí)，熱帶和亞熱帶許多地方就經(jīng)歷了一場(chǎng)百年少有的寒流，1976年我國(guó)東北收回成命反常的低溫氣候，造成糧食減產(chǎn)。1982年、1983年，厄爾尼諾再次來臨，這次強(qiáng)度大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，東太平洋海水升溫最高達(dá)6°C9°C,對(duì)全球造成了嚴(yán)重的影響，災(zāi)害頻頻發(fā)生，如印度出現(xiàn)特大干旱，秘魯發(fā)生雪崩。這一次，厄爾尼諾在全世界造成大約1500人死亡和至少100億美元的財(cái)產(chǎn)損失，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，厄爾尼諾更是頻頻光顧，造成全球氣候異常。
④那么為什么會(huì)發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象呢?科學(xué)家認(rèn)為，這是由于太平洋赤道帶內(nèi)海洋和大氣相互作用失去了平衡的緣故。這時(shí)，赤道洋流和信風(fēng)減弱，西太平洋曖水向東流動(dòng)，東太平洋冷水上翻受阻，于是發(fā)生海水增溫、海水抬高的現(xiàn)象。
1、第②段劃線部分主要說明厄爾尼諾現(xiàn)象對(duì)氣候產(chǎn)生 影響(1分)
2、厄爾尼諾現(xiàn)象是如何形成的?(2分)
3、這篇文章采取了邏輯順序，具體說是 。(1分)
4、第2自然段這是什么原因呢?在文章結(jié)構(gòu)上起 作用。(1分)
5、請(qǐng)概括第3自然段的主要內(nèi)容。(1分)
6、第4自然段主要運(yùn)用了 、的說明方法。(2分)
7、第4自然段中帶點(diǎn)的大約至少能否刪去?為什么?(3分)
8、厄爾尼諾頻頻光顧造成嚴(yán)重影響，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?(2分)
參考答案：
1.厄爾尼諾對(duì)世界氣候會(huì)產(chǎn)生反常影響。(1分)
2.厄爾尼諾現(xiàn)象是由于太平洋赤道帶內(nèi)海洋和大氣相互作用失去了平衡的緣故。這時(shí)，赤道洋流和信風(fēng)減弱，西太平洋曖水向東流動(dòng)，東太平洋冷水上翻受阻，于是發(fā)生海水增溫、海水抬高的現(xiàn)象。(2分)
3.從現(xiàn)象到本質(zhì)(1分)
4.承上啟下(1分)
5.厄爾尼諾出沒無常，很難找到規(guī)律。(2分)
6.舉例子、列數(shù)字。(2分)
7.不能刪去。大約表示估計(jì)，表明當(dāng)時(shí)死亡1500人的數(shù)目不是精確數(shù)字， 至少表示估計(jì)的最底損失數(shù)是100億美元，表示損失非常慘重，體現(xiàn)了說明的客觀真實(shí)性，如果刪去了，就過于絕對(duì)化了，與實(shí)際不符。這兩個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。(3分)
8.圍繞提高環(huán)保意識(shí)和投入到環(huán)保行動(dòng)中概括說也可，具體回答舉措有兩點(diǎn)亦可。(2分)
閱讀下面文章，回答后面問題。（共14分）
幾天前，在精神病醫(yī)院的院子里，我面對(duì)我唯一的哥哥，心底便忽然冒出了“兄長(zhǎng)”二字。那時(shí)我憂傷無比，我暗自祈禱：“主啊，請(qǐng)保佑我，也保佑我的兄長(zhǎng)。”
我的兄長(zhǎng)大我6歲，今年已經(jīng)68周歲了。從21歲起，他大半的歲月是在精神病院里度過的。他是那么渴望精神病院以外的自由，而只有我是一個(gè)退休之人了，他才可能有自由。我祈禱他起碼再活l0年，不病不癱地再活10年。我也祈禱上蒼眷顧于我，使我再有l(wèi)0年的無病歲月。這樣，他才或許能過上l0年精神病院以外的較自由的生活。若真有上帝，我愿與諸神達(dá)成約定：假使我的乞求被恩準(zhǔn)了，哪怕在我的兄長(zhǎng)離開人世的第二天，我的生命也必結(jié)束的話，我絕不后悔!
在我頭腦中，我只記得一件事：大約是我三四歲那一年，我病了一大場(chǎng)，發(fā)高燒。我躺在床上，對(duì)坐在床邊心疼地看著我的母親說我想吃蛋糕。之前我在過春節(jié)時(shí)吃到過一塊，覺得是世界上最好吃的東西。外邊下著瓢潑暴雨，母親保證說雨一停，就讓我哥去為我買兩塊。我卻哭了起來，鬧著說立刻就要吃到。當(dāng)年l0來歲的哥哥，于是脫了鞋、上衣和褲子，只穿褲衩，戴一頂破草帽，自告奮勇，表示愿意冒雨去為我買回來。母親被我哭鬧得無奈，給了哥哥一角幾分錢，于心不忍地看著哥哥冒雨沖出了家門。外邊又是閃電又是驚雷的，母親表現(xiàn)得很不安，不時(shí)起身走到窗前向外望。我覺得似乎過了挺長(zhǎng)的鐘點(diǎn)哥哥才回來，他進(jìn)家門時(shí)的樣子特滑稽，—手將破草帽緊攏胸前，一手拽著褲衩的上邊。母親問他買到?jīng)]有，他哭了，說第一家鋪?zhàn)記]有蛋糕，只有長(zhǎng)白糕，第二家鋪?zhàn)右彩牵艿搅说谌忆佔(zhàn)硬刨I到的。說著，哭著，彎了腰，使草帽與胸口分開，原來兩塊用紙包著的蛋糕在帽兜里。那時(shí)刻他不像什么落湯雞，而是像一條剛脫離了河水的娃娃魚；那時(shí)刻他也有點(diǎn)兒像在變戲法，是被強(qiáng)迫著變出蛋糕來的。變是終歸變出來了，但卻委實(shí)變得太不容易，所以哭了。大約因?yàn)橛X得自己笨。
母親給他的錢，買三塊蛋糕是不夠的，買兩塊還剩下幾分錢，他自作主張，又為我買了兩塊酥糖……而母親卻發(fā)現(xiàn)，哥哥的胳膊肘、膝蓋破皮了，正滴著血。當(dāng)母親替哥哥用鹽水擦過了傷口，對(duì)我說也給你哥吃一塊糖時(shí)，我連最后一塊糖也嚼在嘴里了……
我頭腦中只有這件事的記憶。當(dāng)我恨哥哥的時(shí)候，當(dāng)年他那種像娃娃魚又像變戲法的少年時(shí)的樣子，就會(huì)逐漸清楚池浮現(xiàn)在我眼前。我的恨意也會(huì)逐漸地軟化了。
我是憎恨過我的哥哥的。
從初中起，他一直在為考上大學(xué)而學(xué)習(xí)著。每月40元的生活費(fèi)遠(yuǎn)不夠母親和我們五個(gè)兒女度日。母親常干連男人們也會(huì)叫苦不迭的累活兒臟活兒。我則擔(dān)負(fù)起照顧弟妹的重?fù)?dān)，從小學(xué)三年級(jí)起就做幾乎一切的家務(wù)。由于不堪重負(fù)，我逃學(xué)，老師到家里來。母親明白了真相后，沉默良久；而哥哥卻生氣極了。那會(huì)兒，我是恨我哥哥的。他一貫以學(xué)校為家，對(duì)于家事，卻所知甚少。
哥哥考上了唐山鐵道學(xué)院——他是為母親考那所學(xué)院的。那時(shí)底層人家出一名大學(xué)生，全家都是受尊敬的。大饑荒來了，哥哥給家里的信總說一切安好。但第二個(gè)學(xué)年初，家里收到了一封他學(xué)校發(fā)來的電報(bào)：“梁紹先患精神病，近日將由老師護(hù)送回家。”母親呆了，我也呆了!
晚年的我決定與哥哥相伴著走向人生的終點(diǎn)。這在我看來，倒也別有一種圓滿滋味在心頭。對(duì)于絕大多數(shù)的人，人生本就是一堆責(zé)任而已。參透此諦，愛情是緣，友情是緣，親情尤其是緣，不論怎樣，皆當(dāng)潤(rùn)礫成珠。
對(duì)面的大娘問：“是你什么人呀?”我回答：“兄長(zhǎng)。”我問大娘：“你們來看望的是你們什么人啊?”她說：“我兒子。”大爺說：“為了給他續(xù)上住院費(fèi)，我們把房子賣了，老倆口住女婿家去了……”
我心接著一疼。這一次，疼得格外銳利。我又暗自祈禱了：上帝啊，您眷顧他們吧，您拯救他們吧!
1.解釋下列句子在文中的含意。(３分)
變是終歸變出來了，但卻委實(shí)變得太不容易，所以哭了。
答：
2.作者為什么一方面憎恨哥哥，另一方面又乞求上帝讓哥哥再活l0年并照顧他，這矛盾嗎？(5分)
答：
3.作者說“對(duì)于絕大多數(shù)的人，人生本就是一堆責(zé)任而已”，你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系生活談?wù)勀愕睦斫馀c啟示。(6分)
答：
答案：
1.哥哥很不容易才買到，同時(shí)，為了保護(hù)好蛋糕而把它藏得很嚴(yán)密，掏出來時(shí)，又怕弄壞蛋糕而著急得哭，表現(xiàn)出兄弟情深。(３分)
1.不矛盾。①作者憎恨哥哥是因?yàn)槟晟贂r(shí)哥哥沉于讀書，而本不應(yīng)是“我”承擔(dān)的家庭責(zé)任落到“我”的身上。②乞求上帝是因?yàn)槟晟贂r(shí)哥哥不計(jì)付出的兄弟之情讓今天的“我”回憶時(shí)仍深深感動(dòng)并為當(dāng)時(shí)自已的任性而愧疚。③作者當(dāng)年憎恨哥哥是出于對(duì)家庭的責(zé)任，作者希望哥哥幫父母；晚年后作者乞求上帝讓哥哥再活l0年并照顧他，這也是出于對(duì)親情的責(zé)任。(或答：恨因愛而軟化，如今照顧生病的哥哥不僅為了回報(bào)這份兄弟之情，更是完成一份責(zé)任而達(dá)到人生的圓滿。)（5分）
1.認(rèn)同。文中的“哥哥”學(xué)習(xí)好，盡管沒有分擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任，但他擔(dān)負(fù)起父母的希望，并順利地考上大學(xué)；我從小擔(dān)負(fù)起照顧弟妹的重任，晚年更是擔(dān)負(fù)起照顧生病的哥哥的責(zé)任；文中的老年夫婦擔(dān)負(fù)起照顧生病兒子的責(zé)任：這都是親情的責(zé)任。(6分)
啟示：可談對(duì)親情是一種責(zé)任的認(rèn)識(shí)，也可談對(duì)孝道、兄弟之情的認(rèn)識(shí)。
如，親情是一種責(zé)任。親情不僅僅是一個(gè)稱呼，還是一種義務(wù)、更是一種責(zé)任。俗話說：血濃于水。親情的責(zé)任是維系親情的紐帶，也是我前進(jìn)的動(dòng)力。親人之間多一些理解、多一些關(guān)愛才是真正的責(zé)任。(6分) 答案解析： 1.試題分析：本題的一個(gè)重要詞是“變”，“變”既指從草帽里拿出來，也指在如此惡劣的天氣條件下買蛋糕的不容易，簡(jiǎn)直是“變”過來的。“哭了”一詞同樣表達(dá)出了哥買蛋糕過程的不容易。
1.試題分析：“我是憎恨過我的哥哥的。”是下一段的總起句，由此可得出答案中的第①點(diǎn)；“在我頭腦中，我只記得一件事”文章強(qiáng)調(diào)只記得這件事，然后詳寫該事，說明這件事對(duì)我的影響之大。因此，可得出答案的第②點(diǎn)；“晚年的我決定與哥哥相伴著走向人生的終點(diǎn)。這在我看來，倒也別有一種圓滿滋味在心頭。對(duì)于絕大多數(shù)的人，人生本就是一堆責(zé)任而已。參透此諦，愛情是緣，友情是緣，親情尤其是緣，不論怎樣，皆當(dāng)潤(rùn)礫成珠。”由此可得出第③點(diǎn)。
1.試題分析：本題題干中有一關(guān)鍵的限制詞“對(duì)于絕大多數(shù)的人”，所以本題只能答“認(rèn)同”，有學(xué)生可能一看到這樣題就認(rèn)為不同的觀點(diǎn)，言之成理即可。本文的主旨，是談?dòng)H情的責(zé)任。從命題者的意圖可以看得出來，這是對(duì)學(xué)生理解文章主旨的考查。第二問要結(jié)合責(zé)任來談，不能漫無邊際亂談。
說明文閱讀（五）【使用指南】
1，先讓孩子做前面的例題頁，限時(shí)獨(dú)立思考完成。
2，自行對(duì)答案看解析，答案不重要，而是分析出答案過程。
3，孩子思考訂正錯(cuò)題，高效學(xué)習(xí)。
【推薦完成時(shí)間】每道題15分鐘智能快遞郭宇靖①中國(guó)郵政日前宣布開放全國(guó)5000個(gè)自提網(wǎng)點(diǎn)，任何一家快遞公司發(fā)貨，均可享受此服務(wù)。自提網(wǎng)點(diǎn)包括現(xiàn)有郵政自有網(wǎng)點(diǎn)和“無人值守”的智能快遞柜。看似簡(jiǎn)單的自提系統(tǒng)開放，背后卻是智能快遞的大市場(chǎng)。企業(yè)、專家、主管部門等負(fù)責(zé)人均認(rèn)為，智能快遞已成為當(dāng)前政府驅(qū)動(dòng)快遞滿足消費(fèi)和商業(yè)需求的重要手段。
②快遞員將快遞包裹送到置于小區(qū)的智能快遞柜中，給收件人發(fā)送取件短信。收件人經(jīng)過手機(jī)查詢--輸入密碼--開門取件三個(gè)步驟，便可將一個(gè)快遞包裹從智能快遞柜中取出，抱回家去。這種方式越來越受到居民和快遞員歡迎。中國(guó)快遞協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)李惠德說，目前出現(xiàn)的一些智能快遞柜，代表著未來中國(guó)快遞業(yè)的發(fā)展方向--智能快遞，即通過引入信息化、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化手段，融合預(yù)測(cè)等方式，以更加便捷的智能設(shè)施（如智能快遞柜）和手段滿足高密度、高成本、高人力的現(xiàn)代快遞工作，通過建設(shè)社區(qū)的“智能快遞站”為消費(fèi)者服務(wù)。
③智能快遞站模式可以24小時(shí)為居民提供服務(wù)，減少交通擁堵，未來還可以變成獨(dú)立的智能賬戶，市民在家中就可以完成各種郵政業(yè)務(wù)及其他社區(qū)服務(wù)的操作。專家認(rèn)為，相比傳統(tǒng)模式，快遞柜有多個(gè)優(yōu)勢(shì)。首先是標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，可以連接各個(gè)快遞公司；
其次是做到24小時(shí)服務(wù)；
第三是加入攝像頭減少糾紛；
第四是價(jià)格低廉。
智能快遞可消化我國(guó)高速增長(zhǎng)的巨量快遞。未來我國(guó)快遞業(yè)務(wù)量猛增，而人工投遞成本不斷增加，繼續(xù)滿足居民和電子商務(wù)快遞需求，快遞柜成為有效解決問題的方法。
④智能快遞柜還具有很強(qiáng)的擴(kuò)展性，成為高價(jià)值的社區(qū)入口。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，以京東①為例，可以增加冷藏冷凍功能，只需要1000元成本就可以加一個(gè)附柜。此外，可以利用這一空間進(jìn)行銷售，以小區(qū)的大數(shù)據(jù)積累為基礎(chǔ)，電商可以掌握小區(qū)購(gòu)買米、油等生活用品情況并提前配送儲(chǔ)藏，提升了物流和快遞柜的效率和價(jià)值。
有預(yù)測(cè)顯示，智能快遞將伴隨快遞需求和服務(wù)的提升而高速發(fā)展，根據(jù)全國(guó)快遞柜潛在需求和可建設(shè)總數(shù)，在未來5年左右可產(chǎn)生百億級(jí)的市場(chǎng)。
（選自《半月談》20xx年第8期，有刪改）【注釋】①〔京東〕JD．COM，專業(yè)的綜合網(wǎng)上購(gòu)物商城，銷售超數(shù)萬品牌，是中國(guó)最大的自營(yíng)式電商企業(yè)，已進(jìn)入全球互聯(lián)網(wǎng)公司十強(qiáng)。
（1）選文對(duì)智能快遞作了詮釋，請(qǐng)你寫出詮釋部分的起止語句。
（2）若你校或你家建有智能快遞柜，按照選文介紹的辦法，你該怎樣從柜中取出定購(gòu)的快件？（3）選文最后一段中“有預(yù)測(cè)顯示”能否刪除？為什么？（4）智能快遞能成為當(dāng)前政府驅(qū)動(dòng)快遞滿足消費(fèi)和商業(yè)需求重要手段的原因有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條羅列（至少答出3條）。
閱讀下面的文字，完成7—9題。（9分，每小題3分）
天然氣（主要成分是甲烷）和水混合時(shí)產(chǎn)生的晶體物質(zhì)，外貌極似冰雪，點(diǎn)火即可燃燒，故稱之為“氣冰”或“固體瓦斯”。它在自然界的分布十分廣泛，海底以下0到1500米的大陸架和北極等地的永久凍土帶都有可能存在，已探明的儲(chǔ)量是傳統(tǒng)化石能源（包括煤、石油、天然氣等）的兩倍。“氣冰”可視為被高度壓縮的天然氣資源，每立方米能分解釋放出160—180標(biāo)準(zhǔn)立方米的天然氣。
專家認(rèn)為，形成“氣冰”至少要滿足三個(gè)方面的條件。首先是溫度，海底溫度在2℃至4℃時(shí)，適合“氣冰”的形成，高于20℃則分解。其次是壓力，在0℃時(shí)，只需要30個(gè)大氣壓就可以形成“氣冰”。如果在海底，海深每增加10米，壓力就增大1個(gè)大氣壓。因此，海深300米就可達(dá)到30個(gè)大氣壓。海越深，壓力越大，“氣冰”就越穩(wěn)定。第三是氣源，海底古生物尸體的沉積物，被細(xì)菌分解會(huì)產(chǎn)生甲烷，或者是天然氣在地球深處產(chǎn)生并不斷進(jìn)入地殼。在此情況下，天然氣可在介質(zhì)的空隙中和水生成“氣冰”；甲烷分子被若干個(gè)水分子形成的籠型結(jié)構(gòu)接納，生成籠型固體結(jié)晶水合物，分散在海底巖層的空隙中。在常溫常壓下，“氣冰”則分解為甲烷和水。
埋藏于海底巖石中的“氣冰”，和石油、天然氣相比，它不易開采和運(yùn)輸，世界上至今還沒有完善的開采方案。有專家認(rèn)為，開采這種水合物會(huì)給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問題。因?yàn)椤皻獗敝写嬖趦煞N溫室氣體——甲烷和二氧化碳。甲烷是絕大多數(shù)“氣冰”中的主要成分，同時(shí)也是一種反應(yīng)快速、影響明顯的溫室氣體。“氣冰”中甲烷的總量大致是大氣中甲烷數(shù)量的3000倍。作為短期溫室氣體，甲烷比二氧化碳所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)要大得多。有學(xué)者認(rèn)為，在導(dǎo)致全球氣候變暖方面，甲烷所起的作用是二氧化碳的10—20倍。如果開采時(shí)甲烷氣體大量泄漏于大氣中，造成的溫室效應(yīng)將比二氧化碳更加嚴(yán)重。而“氣冰”礦藏哪怕受到最小的破壞，甚至是自然的破壞，都足以導(dǎo)致甲烷的大量釋放。這種氣體進(jìn)入大氣，無疑會(huì)使地球升溫更快。
另外，陸緣海邊的“氣冰”開采起來十分困難，至今尚沒有非常成熟的勘探和開發(fā)的技術(shù)，一旦發(fā)生井噴事故，就會(huì)造成海水汽化，發(fā)生海嘯翻船。此外，“氣冰”也可能是引起地質(zhì)災(zāi)害的主要因素之一。由于“氣冰”經(jīng)常作為沉積物的膠結(jié)物存在，它對(duì)沉積物的強(qiáng)度起著關(guān)鍵作用。“氣冰”的形成和分解能夠影響沉積物的強(qiáng)度，進(jìn)而誘發(fā)海底大陸架滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。由此可見，作為未來新能源的“氣冰”，也是一種危險(xiǎn)的能源。“氣冰”的開發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要小心對(duì)待。
7、下列對(duì)“氣冰”“是一種危險(xiǎn)的能源”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．和石油、天然氣等能源相比，“氣冰”在開采和運(yùn)輸過程中，可能給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問題。
B．“氣冰”有利有弊，本身就像一柄“雙刃劍”，從目前的情況看，“氣冰”的危害遠(yuǎn)大于功用。
C．如果開發(fā)“氣冰”資源發(fā)生井噴事故，無論對(duì)海洋生態(tài)還是對(duì)海上航行，都會(huì)構(gòu)成極大的威脅。
D．“氣冰”在常溫常壓下會(huì)分解為甲烷和水，能夠影響沉積物的強(qiáng)度，進(jìn)而可能誘發(fā)海底地質(zhì)災(zāi)害。
8、下列解說，符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．“氣冰”的氣源有海底古生物尸體的沉積物被細(xì)菌分解后產(chǎn)生的甲烷，還有在地球深處產(chǎn)生并進(jìn)入地殼的天然氣。
B．與溫室氣體二氧化碳相比，在導(dǎo)致當(dāng)前全球氣候變暖方面，“氣冰”所起的作用決不比二氧化碳小。
C．如果不進(jìn)行人工開采，“氣冰”礦藏就不會(huì)遭到破壞，也不會(huì)導(dǎo)致甲烷氣體泄漏、增加溫室效應(yīng)。
D．開發(fā)已探明的“氣冰”資源比開采石油、天然氣等傳統(tǒng)化石能源困難，這是由陸緣海邊的特殊地質(zhì)條件決定的。
9、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）
A．如果擁有了完善的開采技術(shù)，儲(chǔ)量巨大的“氣冰”成為新一代能源是完全可能的。
B．我國(guó)有遼闊的海域，根據(jù)地質(zhì)條件分析，理論上應(yīng)該有“氣冰”存在的可能。
C．開采過程中，必須確保“氣冰”處于一定的壓力狀態(tài)下，以免甲烷氣體泄漏。
D．“氣冰”利用的前景廣闊，但開采困難，短期內(nèi)還難以找到開發(fā)的技術(shù)方法。
一、說明文分類：
①、按說明對(duì)象分：事物說明文、事理說明文
②、按語言特點(diǎn)分：平實(shí)性說明文、文藝性說明文(科學(xué)小品或知識(shí)小品)(語言生動(dòng)形象的說明文，多用描寫)
二、怎樣把握說明對(duì)象的特點(diǎn)
1、題目2、開頭3、關(guān)鍵詞句 (比如：運(yùn)用了說明方法的語句、中心句)
三、說明方法分類、作用及標(biāo)志
1、分類和作用：
舉例子：舉了××例子，具體真切地說明了說明對(duì)象的××特點(diǎn)。
打比方：把××比作××，形象生動(dòng)地說明該說明對(duì)象的××特點(diǎn)，通俗易懂，增強(qiáng)了文章的趣味性。
作比較：把××與××作比較，突出強(qiáng)調(diào)了被說明對(duì)象的××特點(diǎn)(地位、影響等)。
列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說明該說明對(duì)象的××特點(diǎn)。
分類別：條理清楚地說明了說明對(duì)象的××特點(diǎn)。
下定義：簡(jiǎn)明周密地揭示了說明對(duì)象的××本質(zhì)和內(nèi)涵。
列圖表：直觀形象地說明了事物的××特點(diǎn)。
作引用：引用××來說明說明對(duì)象的××特征，增強(qiáng)說服力。
作詮釋：具體充分地解釋了說明對(duì)象的××特征(或概念)，通俗易懂。
摹狀貌：生動(dòng)形象地寫出了說明對(duì)象的××特征。(表達(dá)方式是描寫)
2、這些說明方法有何標(biāo)記?
⑴下定義：是，這就是，叫。
⑵分類別：有幾類(種)，一種是，另一種是。
⑶舉例子：例如、又如、比如、再如、譬如，舉例要具體。
⑷作比較：而、比，和相比，相較而言，較之于。
四、、順序
⑴空間順序：多用于寫建筑物的結(jié)構(gòu)或某一景觀
⑵時(shí)間順序：說明事物的發(fā)展變化，多用于介紹事物的演變過程。
⑶邏輯順序：說明事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，多用于說明事物原理或使用方法。
a、先總說后分說：總分;分總;總分總 b、先主要后次要。
c、先原因后結(jié)果。 d、由現(xiàn)象到本質(zhì)。e、由形態(tài)、分類到性質(zhì)、用途
f、由一般到特殊。 g、由整體到局部。 f、
五、說明文語言的特點(diǎn)
準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)、簡(jiǎn)明 (科學(xué)小品：生動(dòng)、有趣)。
先讀原文，完成3個(gè)任務(wù)：
（1)了解文章大意，即說明的對(duì)象，各段之間的聯(lián)系，作者的見解及相關(guān)材料。
（2)給段落標(biāo)上序號(hào)。
（3)給重要句子和關(guān)鍵詞語做上記號(hào)。
其次，讀題干很重要，要給重要詞語做上標(biāo)記。如1999年卷第1題，可做如下標(biāo)記：本文第一自然段提出了一種假說，對(duì)這種假說理解不正確的一項(xiàng)是3標(biāo)記。
第一處是命題點(diǎn)所在的位置，
第二處是試題考查的內(nèi)容。
第三處是選擇答案的標(biāo)準(zhǔn)。
第三，找出答題的范圍和對(duì)應(yīng)句是答題的實(shí)質(zhì)性階段。
一般來說，答案的檢索區(qū)間應(yīng)在命題點(diǎn)的附近，如第1題答案在第1段或第2段。找對(duì)應(yīng)句更重要了，可以說找到了對(duì)應(yīng)的句子，就基本上找到了答案。
比較選項(xiàng)找出差異是最后一步，即完成答題。如第1題B項(xiàng)說：比起人類來，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了變化。漏了調(diào)節(jié)性幾個(gè)字，與文章原意不合。
總結(jié)：認(rèn)識(shí)并把握說明的對(duì)象，概括其特征，辨別與判定說明的順序，分析說明的方法，理解其在文中的作用。
因特網(wǎng)作為傳媒與傳統(tǒng)大眾媒介最大的不同就是它的互聯(lián)性，它可以在世界范圍內(nèi)憑借計(jì)算機(jī)的互聯(lián)使世界各地的人們共事同樣的信息。這樣，作為人類傳播的媒介．它就給不同國(guó)家之間的琦文化傳播提供了前所未有的方便和迅捷的信息交流渠道．使當(dāng)今世界的垮文化傳播表現(xiàn)出與傳統(tǒng)大眾傳媒時(shí)代不同的特點(diǎn)。與傳統(tǒng)大眾媒介相比，因特網(wǎng)使跨文化傳播從概念到形式都發(fā)生了變化，它為全世界不同地區(qū)的人們同時(shí)共事相同的信息提供了最大的可能性，因時(shí)、空間隔引起的傳播障礙幾乎不存在了。
在因特網(wǎng)成為現(xiàn)實(shí)之前，世界各圓的人們想要了解國(guó)外的信息幾乎都只能經(jīng)由本國(guó)的大眾傳謀。作為職業(yè)的信息傳播機(jī)構(gòu)．大眾媒體有權(quán)決定哪些信息應(yīng)予以傳播。哪些信息則不予傳播。也就是說，大眾傳媒的“把關(guān)人”實(shí)際上決定了本圓公眾應(yīng)該知道什么和可以知道什么．一般公眾所接受的關(guān)于國(guó)外的信息都是經(jīng)過“過濾”的信息．因而有的學(xué)者說國(guó)際新聞只是部分的事實(shí)。
因特網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這一切。在因特網(wǎng)上，用戶可以發(fā)現(xiàn)來自對(duì)方文化的聲音。在這個(gè)神奇的網(wǎng)絡(luò)世界中，用戶可以得到各種各樣的信息，沒有經(jīng)過以特定意識(shí)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的把關(guān)人的翻譯、刪減，有助于用戶全面地了解對(duì)方文化的各個(gè)方面。當(dāng)今世界至少已有一百五十多個(gè)國(guó)家聯(lián)在了因特網(wǎng)上。因此可以肯定地說·因特網(wǎng)創(chuàng)造了跨文化傳播的新時(shí)代。
目前．中國(guó)因特網(wǎng)用戶發(fā)展的速度很快．但對(duì)于整個(gè)人口基數(shù)來說，還只占很小的比例。據(jù)中國(guó)因特網(wǎng)信息中心的調(diào)查結(jié)果顯示．截至1997年10月31日，中國(guó)的因特網(wǎng)用戶為62萬人．占人口總數(shù)不到0.05％。芙國(guó)則已經(jīng)有6200萬因特網(wǎng)用戶·即已有占人口教30％的芙圓人使用因特網(wǎng)。據(jù)《計(jì)算機(jī)世界》1997年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，因特網(wǎng)上的輸入、輸出信息流量中，中國(guó)僅占0.1％和0.05％，而美國(guó)的這兩項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到85％以上，這個(gè)對(duì)比是很驚人的。
閱讀練習(xí)
1.對(duì)因特網(wǎng)時(shí)代與傳統(tǒng)大眾傳媒時(shí)代跨文經(jīng)傳播必然具有的不同特點(diǎn)判斷有誤的一項(xiàng)是 ( )
A．傳播更迅速 B．形式更直接 C．范圍更廣泛 D．溝通更有效
2.構(gòu)成因特網(wǎng)上跨文化傳播最大的障礙是 ( )
A意識(shí)形態(tài)的差異B．不同地區(qū)的時(shí)差C．不同民族的語言D．計(jì)算機(jī)普及率低
3.對(duì)文末兩組構(gòu)成對(duì)比的數(shù)據(jù)作用理解不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．因特網(wǎng)在美國(guó)已經(jīng)成為新的大眾傳媒。
B．東西方跨文化傳播在因特網(wǎng)上仍存在著不平衡。
C．可以預(yù)見．因特網(wǎng)將來會(huì)成為最重要的傳媒。
D．因特網(wǎng)的發(fā)展必然將造成本民族文化的失落。
4.下列說法符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A．各國(guó)公眾通過“傳統(tǒng)大眾媒介”了解世界實(shí)際上也就是通過“本國(guó)的大眾傳媒”了解世界。
B．在信息時(shí)代，因特網(wǎng)作為傳媒將不再扮演信息傳播“把關(guān)人”的角色。
C．由于因特網(wǎng)的互聯(lián)性和信息共享．使異質(zhì)文化平等地交流由可能變成現(xiàn)實(shí) 。
D．從全文看．因特網(wǎng)作為信息交流渠道具有前所未有的方便和迅捷兩大優(yōu)點(diǎn)。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編收集整理的《師說》韓愈文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作品簡(jiǎn)介
《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時(shí)，也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。
作品原文
師說
古之學(xué)者
（1）必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（2）。人非生而知之
（3）者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也
（4），終不解矣。生乎吾前
（5），其聞
（6）道也固先乎吾，吾從而師之
（7）；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也
（8），夫庸知其年之先后生于吾乎
（9）？是故
（10）無
（11）貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存師之所存也
（12）。嗟乎！師道
（13）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人
（14）也遠(yuǎn)矣，猶且
（15）從師而問焉；今之眾人
（16），其下
（17）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師
（18）。是故圣益圣，愚益愚
（19）。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身
（20）也，則恥師焉，惑矣
（21）。彼童子之師
（22），授之書而習(xí)其句讀
（23）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知
（24），惑之不解，或師焉，或不焉
（25），小學(xué)而大遺
（26），吾未見其明也。巫醫(yī)
（27）樂師百工
（28）之人，不恥相師
（29）。士大夫之族
（30），曰師曰弟子云者
（31），則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若
（32）也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛
（33）。”嗚呼！師道之不復(fù)
（34）可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子
（35）不齒
（36），今其智乃
（37）反不能及，其可怪也歟
（38）！圣人無常師
（39）。孔子師郯子
（40）、萇弘
（41）、師襄
（42）、老聃
（43）。郯子之徒
（44），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?/p>
（45）”。是故弟子不必
（46）不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
（47），如是而已。李氏子蟠
（48），年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
（49），不拘于時(shí)
（50），學(xué)于余。余嘉其能行古道
（51），作《師說》以貽
（52）之。
詞句注釋
1.學(xué)者：求學(xué)的人。
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。惑，疑難問題
3.人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識(shí)和道理。《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。” 知，懂得。
4.其為惑也：他所存在的疑惑。
5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
6.聞：聽見，引申為知道，懂得。
7.從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。
8.吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。
10.是故：因此，所以。
11.無：無論、不分。
12.道之所存，師之所存也：意思說哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。
13.師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說的“古之學(xué)者必有師”。
14.出人：超出于眾人之上。
15.猶且：尚且。
16.眾人：普通人，一般人。
17.下：不如，名作動(dòng)。
18.恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥
19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
20.于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
21.惑矣：（真是）糊涂啊！
22.彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。
23.授之書而習(xí)其句讀（dòu）：教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書時(shí)要進(jìn)行句讀（逗）的教學(xué)。
24.句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。
25.或師焉，或不焉：有的（指“句讀之不知”這樣的小事）從師，有的（指“惑之不解”這樣的大事）不從師。不，通“否”。
26.小學(xué)而大遺：學(xué)了小的（指“句讀之不知”）卻丟了大的（指“惑之不解”）。遺，丟棄，放棄。
27.巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。
28.百工：各種手藝。
29.相師：拜別人為師。
30.族：類。
31.曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時(shí)候。
32.年相若：年歲相近。
33.位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。
34.復(fù)：恢復(fù)。
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
36.不齒：不屑與之同列，即看不起。或作“鄙之”。
37.乃：竟，竟然。
38.其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問。歟，語氣詞，表感嘆。
39.圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常，固定的。
40.郯（tán）子：春秋時(shí)郯國(guó)（今山東省郯城縣境）的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。
41.萇（cháng）弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂。
42.師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。
43.老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。
44.之徒：這類。
45.三人行，則必有我?guī)煟喝送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋煛！墩撜Z·述而》原話：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
46.不必：不一定。
47.術(shù)業(yè)有專攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專門研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。
48.李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年（803年）進(jìn)士。
49.六藝經(jīng)傳（zhuàn）皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。《樂》已失傳，此為古說。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。
50.不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。
51.余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)。
52.貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。
白話譯文
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!
圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的`途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。
創(chuàng)作背景
據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開展。韓愈所說的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。
在唐代的士大夫階層中，普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈寫《師說》的這一社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》的一段話中看出：“今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”韓愈反對(duì)“士大夫之族”的這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”即師所在，是具有進(jìn)步意義的。
作品鑒賞
《師說》是韓愈的一篇著名議論文，有著卓越的見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在本篇議論文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用，論述了從師的重要意義與正確原則，批評(píng)了當(dāng)時(shí)普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗。此文是為李蟠而作，實(shí)際上是借此抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫階層，有著鮮明的針砭時(shí)弊的作用。作者表明任何人都可以做自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。文章體現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神，推動(dòng)了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣。
這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都可以為官。因此，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，普遍存在著尊“家法”而鄙師的心理。由此可見，韓愈作《師說》并大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作是韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起與發(fā)展，主張“文以載道”，并且培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
結(jié)構(gòu)分析
第1段
此文起筆，托古言事，直接明了的提出文章的中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。開篇第一句“古之學(xué)者必有師”句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借古諷今。“必有”二字，語氣極為肯定。然后指出師的職能作用是“傳道受業(yè)解惑”，從正面申述中心論點(diǎn)。緊接著對(duì)老師的職責(zé)提出了自己的卓越見解：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。隨即緊扣“解惑”二字，以“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”點(diǎn)出不從師的危害，從而說明從師的重要，從反面申述中心論點(diǎn)。并對(duì)如何擇師也提出獨(dú)到見解：“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。”最后緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想，并為下文針砭時(shí)弊張本。
第2段
第二段以感慨發(fā)端，批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，盡吐不平之氣，也指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。作者首先慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害，這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。接著運(yùn)用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子“擇師而教之”，自己卻不愿甚至恥于從師作對(duì)比，則指出“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”作比較，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
第3段
在第三段中，作者以孔子從師的范例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無常師”。舉孔子之例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞煟e孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這既是對(duì)前文有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一思想將師生之間的那條人為的固定界限取消了，并對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”。
第4段
以“李氏子蟠”從師學(xué)習(xí)的事例，贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，并說明了寫作本文的緣由。繼第三段引“古之圣人”孔子從師的范例之后，作者以李蟠作為當(dāng)時(shí)后生晚輩從師求學(xué)的范例，對(duì)李蟠加以勉勵(lì)，對(duì)當(dāng)時(shí)求學(xué)的人則是一種號(hào)召。本段是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文的附言，有如文章的后記或跋，作者對(duì)寫作緣起做簡(jiǎn)單的說明：是為了鼓勵(lì)自己的學(xué)生“不拘于時(shí)，學(xué)于余”而做。“不拘于時(shí)”的“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣，“古道”指“從師而問”。這一段與第3段內(nèi)容上緊密相承，是全文的重要論據(jù)，在意義上是前文論述的再遞近。以“聞道”在先者為師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文主旨，點(diǎn)明主題。
文章思想
《師說》不僅批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，嚴(yán)正地駁斥了那些愚蠢的誹謗者，更提出了三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想：
一、老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——該句把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步，意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
二、從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——此句否定了“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了“士大夫之族”所宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
三、擇師原則：“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”——這兩句針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，而不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念：某一方面比我好，在這一方面他就是我的師。
《師說》中提出的這些思想把師的權(quán)威性、封建性大大地減輕了，把師和弟子的關(guān)系合理化、平等化了，打破了師法或家法的保守壁壘。這些思想是具有解放精神，具有深刻的人民性的思想。
語句賞析
"道之所存，師之所存也"：
韓愈以儒家道統(tǒng)的繼承者自居，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，目的就是要恢復(fù)自孟子后已“失其傳”的儒家道統(tǒng)。正因?yàn)槿绱耍选皞鞯馈币暈榻處熥钪匾彩亲罨镜娜蝿?wù)，“受業(yè)”“解惑”都與此有關(guān)。“業(yè)”即“道之文”，指以“六藝經(jīng)傳”為代表的儒家經(jīng)典；而“解惑”也是為了“明道”。由此可見，“師道”是貫穿全文的主線，“道之所存，師之所存也”，這個(gè)判斷就是上述內(nèi)容的高度概括。
“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”：
有人認(rèn)為這句話反映了韓愈輕視勞動(dòng)人民的階級(jí)偏見，但有人認(rèn)為不能這樣看，因?yàn)檫@句話所在的第2段，都是貶斥上層“士大夫之族”，褒揚(yáng)“巫醫(yī)樂師百工之人”和“古之圣人”的。“君子不齒”句的主語“君子”，是指韓愈貶斥的上層“士大夫之族”，而不是韓愈自己。韓愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”“古之圣人”對(duì)比，貶前者，褒后者，當(dāng)然不會(huì)把自己列入所謂的君子中，所以“君子不齒”只是對(duì)恥于從師的君子的諷刺，而沒有對(duì)“巫醫(yī)樂師百工之人”的輕視。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”：
劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。同時(shí)，一開頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對(duì)“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。
“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”：
這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)“道之所存，師之所存”的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說明了師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡(jiǎn)，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。
藝術(shù)特色
論證方法
1、下定義、作結(jié)論
《師說》一文概念明晰，論證嚴(yán)密。如文章一開頭就斷言：“古之學(xué)者必有師”，并以“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”定義了老師的職責(zé)。接著從這個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。
2、對(duì)比論證
第二段中對(duì)“恥學(xué)于師”，文章連續(xù)用了三組對(duì)比。第一，將古之圣人與今之眾人相比，闡明恥學(xué)于師違背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，將同一個(gè)人既明于擇師教子的必要，卻又不明于自己從師的必要，把這兩種完全矛盾的做法加以對(duì)比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人的不通道理。第三，“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對(duì)比，進(jìn)一步道出士大夫的錯(cuò)誤心理，發(fā)人深省地指出兩種人的地位與智能的反差，更令人幡然醒悟。
通過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，從而揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，批判了不從師的社會(huì)風(fēng)尚，而作者的觀點(diǎn)也不言自明了。
3、引用論證
引用是論說文中常用的論證方法。本文第三段，作者舉出古人從師的例子，并引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明和論證自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信，增強(qiáng)了文章的說服力。在引用論證中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。
語言特色
1、排比、對(duì)偶句
韓愈的散文以氣勢(shì)磅礴、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”和“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”。這兩種句式的運(yùn)用，使文章形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2、頂針句
頂針，又稱頂真、連珠，即用上一句的結(jié)尾字，作下句的開頭，首尾相連。本文多處運(yùn)用了頂針的修辭手法，如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師”以及“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使文章思路連貫，論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3、豐富的語氣表達(dá)
豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。
寫法綜述
《師說》一文論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正反對(duì)比，事實(shí)充分，說理透徹，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力和感染力。文章先從歷史事實(shí)“古之學(xué)者必有師”、老師能“傳道受業(yè)解惑”、“人非生而知之者，孰能無惑”三個(gè)方面證明了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性。對(duì)于老師的年長(zhǎng)年少，作者認(rèn)為“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”，明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。接著就從三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用人們對(duì)自己與對(duì)兒子的要求不同來對(duì)比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)比，揭露“士大夫之族”的錯(cuò)誤想法，指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。
從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，指出了他們?cè)凇皬膸煛眴栴}上的不同態(tài)度，點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要。作者從“道之所存，師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的論斷。為了證明這一論斷，作者選擇了孔子的言行來作證。在時(shí)人的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必說了。而且作者雖只用了寥寥數(shù)語，卻將孔子的言行卻寫得具體，因而富有說服力。這樣，文章以其鮮明的中心、清晰的層次和充分的說理體現(xiàn)了邏輯思維的嚴(yán)密。幾個(gè)感嘆句，均有加強(qiáng)感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測(cè)語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”，感情一層比一層強(qiáng)烈。這篇文章同其它名篇一樣，也反映出作者階級(jí)局限性。他既肯定了“巫醫(yī)”、“樂師”、“百工之人”強(qiáng)于“士大夫之族”，卻又感嘆道：“其可怪也歟！”此外，文章一概肯定了“古之圣人。其出人也遠(yuǎn)矣”，這實(shí)質(zhì)上就否定了勞動(dòng)人民的聰明智慧，表現(xiàn)出了作者的階級(jí)局限性。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824年），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族，祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱“韓昌黎”，又稱“韓吏部”“韓文公”。韓愈25歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮安）刺史、國(guó)子博士、吏部侍郎等職。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收錄在《昌黎先生集》里。
拓展內(nèi)容：《師說》閱讀題及答案
閱讀《師說》（節(jié)選），完成問題。（共9分）
① 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
小題1:下列語句中劃線詞的意思一致的是（ ）（2分）
A．古之學(xué)者必有師十年春，齊師伐我。
B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂
C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不求聞達(dá)于諸侯
D．是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少茍富貴，勿相忘
小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
翻譯：________________________
（2）位卑則足羞，官盛則近諛。
翻譯：________________________
小題3:第②段文字運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。試就文段中對(duì)比的具體內(nèi)容加以簡(jiǎn)要概括說明。（3分）
參考答案：
小題1:D；（評(píng)分：2分）
小題2:譯文： ①我要學(xué)習(xí)的是道理，哪管他們的年紀(jì)比我大還是比我小呢？ ②向比自己地位低的人學(xué)習(xí)就感到羞恥，向比自己地位高的人學(xué)習(xí)又怕人說是阿諛奉承。（評(píng)分：共4分，每句2分）
小題3:以古之圣人與今之眾人能否從師學(xué)習(xí)對(duì)比，以子與己的擇師與恥師對(duì)比，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師與士大夫之族自認(rèn)為無人可以為師對(duì)比。（評(píng)分：3分，每點(diǎn)1分）
小題1:
試題分析：A項(xiàng)“師”一為“老師”一為“軍隊(duì)”；B項(xiàng)中“業(yè)”一為“學(xué)業(yè)”一為“奪取天下之事業(yè)”；C項(xiàng)中“聞”一為“領(lǐng)悟”一為“出名”。D項(xiàng)中“貴”皆為“尊貴”。
小題2:
試題分析：師：學(xué)；道：道理；夫：發(fā)語詞不譯；庸：不用；年：年紀(jì)；生：出生（后一句要意譯）。地位：“卑”：低下；足：足以；盛：高；近：近似：諛：討好。
小題3:
試題分析：找到文段中所提到的幾種人和幾種從學(xué)習(xí)的態(tài)度，理解它們哪是“正面”說理，哪是“反面”說理。
同一詞語的多種用法
日語中有不少詞匯表面看起來是完全有相同的寫法和讀音，但用法和作用完全不同，尤其在助詞中表現(xiàn)更為明顯。例如一個(gè)「の」可以是領(lǐng)格助詞、主格助詞、形式體言，還可以表示同位語；再有一個(gè)「と」有可能是并列助詞、補(bǔ)格助詞和接續(xù)助詞。這樣的例子舉不勝數(shù)。不同的類型就帶來不同的使用方法，在翻譯中就完全不同，所以如何判斷各種類型和用法是非常重要的。在這里分成若干次來說明這個(gè)問題。
一、「の」的類型和用法
「の」可以是領(lǐng)格助詞、主格助詞、形式體言，還可以表示同位語。
領(lǐng)格助詞
接續(xù)方法：體言+の+體言
前面的［體言和の］一起形成定語，作后面體言的連體形修飾語。
例如：「私は日本語の教師で。」
這里「日本語」是體言，與領(lǐng)格助詞「の」一起構(gòu)成定語，來修飾「教師」。
全句譯成：“我是日語（的）教師。” 主格助詞--作定語句的主語
接續(xù)方法：體言+の+謂語+體言
前面的［體言+の+謂語］形成句子，構(gòu)成后面體言的定語。這里要注意：句子要以連體形出現(xiàn)：動(dòng)詞和形容詞與基本形相同，名詞句和形容動(dòng)詞「だ」變「な」。
例如：「は私の勉強(qiáng)しいる大學(xué)で。」
這里「私の勉強(qiáng)しいる」是定語句，是用來修飾「大學(xué)」的。定語句中「私」是「勉強(qiáng)しいる」的主語。這時(shí)主語后面可加「の」和「が」，而不能加「は」。
「は私が勉強(qiáng)しいる大學(xué)で。」（正確）
「は私は勉強(qiáng)しいる大學(xué)で。」（錯(cuò)誤）
「勉強(qiáng)しいる」是連體形，不過和基本形是一樣的。
全句譯成：“這里是我學(xué)習(xí)的大學(xué)。”
又如：「器の奇麗な料理は食欲が出る。」
這里「器の奇麗な」是描寫句「器が奇麗だ」作定語句時(shí)的變化， 作「料理」的定語。這里「器」是句子的主語，「奇麗だ」是謂語。當(dāng)它作定語時(shí)，主語用「の」 或「が」表示，「奇麗だ」變成連體形「奇麗 な」。
整個(gè)句子譯成“器皿好看的菜能引起食欲。”
同位語
接續(xù)方法：體言+の+體言
從接續(xù)方法上看和領(lǐng)格助詞一樣,但作同位語時(shí)，在「の」前后的體言必須表達(dá)同一事物。
例如：「留學(xué)生の山田さんは今上海にいま。」
這里的「留學(xué)生」和「山田さん」是一個(gè)人，之間的「の」就是表示前后是個(gè)同位關(guān)系。
全句譯成：“留學(xué)生山田先生現(xiàn)在在上海。”
形式體言
（1）在日語句中，主語、賓語、補(bǔ)語等都要求是體言，如果不是體言的用言或句子作這些成分時(shí)， 就必須在謂語成分后面加一個(gè)形式體言「の」，其作用是使謂語成分名詞化。
例如：「私が勉強(qiáng)しいるのはの學(xué)校で。」
這里的「の」代表了 「私が勉強(qiáng)しいる」的地方，在句子中是主語。
全句譯成：“我學(xué)習(xí)的地方是這個(gè)學(xué)校。”
又如： 「借りた本は全部返さないといけないと言うので、私は借りたのを全部返しま した。」
這里的 「の」代表了我借的書，在句子中是賓語。
全句譯成：“說是必須全部還清借的書，所以我把我借的.（書）全部還掉了。”
（2）有時(shí)在完全明了的情況下，可以把一部分體言省略，這時(shí) 「の」一方面仍然起到領(lǐng)格助詞的作用，同時(shí)另一方面還代表了省略了的體言。
例如：「の鞄は私の鞄で。」
這句話可以省略為：「の鞄は私ので。」這里的「の」身兼兩職，也稱作形式體言。
（3）在句子中帶有解釋和說明，或者要求對(duì)方解釋和說明時(shí)，經(jīng)常用「ので」接在簡(jiǎn)體句連體形的后面。這時(shí)的「の」也是個(gè)形式體言。
例如：「どうし運(yùn)動(dòng)會(huì)を中止したのでか。」「明日雨 が降るので。」
前面一句話用「ので」提出問題，后面一句話也用「ので」，但這時(shí)是回答前面提出的問題。
全句譯成：“‘為什么不開運(yùn)動(dòng)會(huì)了？’‘因?yàn)橐掠辍！?/p>
如上說述，同樣一個(gè)「の」，在不同的連接方式下有不同的用法，翻譯起來意思也就完全不同。所以對(duì)這樣的詞匯，一方面要記住可能有若干種不同情況，而另一方面還要記住各種接續(xù)方法及譯法，否則只記個(gè)別方法是解決不了問題的。
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二、「と」的類型和用法
「と」可以是并列助詞、補(bǔ)格助詞，也可以是接續(xù)助詞，用法比較多。應(yīng)該根據(jù)句子結(jié)構(gòu)、連接方式等來判斷其類型及使用方法。
１.并列助詞
接續(xù)方法：體言+と+體言
體言+と+體言合在一起構(gòu)成新的詞團(tuán)，在句中當(dāng)一個(gè)詞用。后面接不同的格助詞形成不同的成分。
例：「私と春子さんは友達(dá)で。」（新的詞團(tuán)作主語）
譯為：“我和春子是朋友。”
「私と春子さんの教室はあそで。」（新的詞團(tuán)作定語）
譯為：“我和春子的教室在那兒。”
「明日と明後日、私は実験をしま。」（新的詞團(tuán)作狀語）
譯為：“明天和后天，我做實(shí)驗(yàn)。”
「夏休みには、北京と上海へ行きま。」（新的詞團(tuán)作補(bǔ)語）
譯為 ：“在暑假里，去北京和上海。”
用「と」連起來的小詞團(tuán)里，「と」前后的詞具有同等的地位，前后可以對(duì)調(diào)。
2.補(bǔ)格助詞
①主語的合作者或?qū)κ帧?/p>
接續(xù)方法：體言+と
例：「私は山田さんと町へ行きました。」（合作者）
譯為：“我和山田上街了。”
「私は山田さんと會(huì)話の練習(xí)をしました。」（對(duì)手）
譯為：“我和山田進(jìn)行會(huì)話練習(xí)。”
這里當(dāng)動(dòng)詞是可以一個(gè)人進(jìn)行的動(dòng)作時(shí)，［體言+と］ 就是主語的合作者；當(dāng)動(dòng)作必須是雙方完成時(shí)，［體言+と］ 就是主語的對(duì)手。如上面的“上街”是可以單獨(dú)完成的，“山田”就是“我”的合作者；而“練習(xí)會(huì)話”必須兩人完成，所以這句話中的“山田”就是“我”的對(duì)手了。這個(gè)區(qū)別有時(shí)并不顯得很重要，但有時(shí)是必須搞清楚的。
例如：「解放前、中國(guó)の労働者階級(jí)は、農(nóng)民階級(jí)と一緒に帝國(guó)主義者と戦った。」
譯為：“解放前，中國(guó)的工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)在一起，與帝國(guó)主義者進(jìn)行了斗爭(zhēng)。”
這句話中，“農(nóng)民階級(jí)”是“労働者階級(jí)”的合作者，而“帝國(guó)主義者”是“労働者階級(jí)”的對(duì)手。
②稱謂內(nèi)容
接續(xù)方法：體言+と言う
例：「私は孫と申しま。」
譯為：“我姓孫。
「れは電話と言うので。」
譯為：“這是稱作電話的東西。--這個(gè)東西叫電話。”
這是給某個(gè)事物下定義的句子。
③說話、思考等的內(nèi)容。
接續(xù)方法：句子+と言った。（思った。）
例：「先生は明日テストると言いました。」
譯為“老師說：明天考試。”
一般地說，格助詞只接在體言后面，但補(bǔ)格助詞則不同，可以接在句字后面。
3.接續(xù)助詞
接續(xù)方法：從句終止形 +と、+主句。
用と連接主句和從句時(shí)有兩種情況：
恒定條件，譯成：“一……，就……。”
假定條件，譯成：“如果……，就……。”
例：「春になると、花が咲く。」
譯為：“一到春天，花就開了。”
「試験が無いと、あまり勉強(qiáng)しません。」
譯為：“如果沒有考試，就不大學(xué)習(xí)。”
接續(xù)助詞的特點(diǎn)是：前后都是句子，而且一般各有各的主謂關(guān)系，能夠與補(bǔ)格助詞區(qū)別開來。
如上所述，と的用法較多，翻譯時(shí)必須嚴(yán)格區(qū)別開來，否則就有可能把句子的意思搞錯(cuò).
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三、「から」的類型和用法
「から」的類型有補(bǔ)格助詞和接續(xù)助詞。除這2種外，還有一個(gè)特殊的用法。
1.補(bǔ)格助詞：
（1） 補(bǔ)格助詞から接在體言后面，表示“時(shí)空的起點(diǎn)”。
時(shí)間起點(diǎn)：「私たちの授業(yè)は８時(shí)から始まりま。」
譯為：我們的課從8點(diǎn)種開始。
空間起點(diǎn)：「私は北京から來ました。」
譯為：我從北京來。
在使用當(dāng)中經(jīng)常和補(bǔ)格助詞「まで」共同使用。
時(shí)間起終點(diǎn)：「私たちの授業(yè)は８時(shí)から12時(shí)までで。」
譯為：我們的課從8點(diǎn)到12點(diǎn)。
空間起終點(diǎn)：「北京からウルムチまでかなりの距離がありま。」
譯為：從北京到烏魯木齊，有相當(dāng)?shù)木嚯x。
（2） 補(bǔ)格助詞から接在體言后面，表示構(gòu)成物品的原料。一般是表示經(jīng)過化學(xué)變化的物品的原料。這里所謂化學(xué)變化是指物品的原材料已經(jīng)不能一眼看出來。而物理變化是從物品上能夠看出其原料的，這樣時(shí)原料一般用「で」。
化學(xué)變化：「米から酒を作る。」譯成：由米做酒。
物理變化：「木で椅子を作る。」譯成：用木頭做椅子。
（3） 補(bǔ)格助詞から接在體言后面，表示授受動(dòng)詞「らう」的授予者。
「私は田中さんから良い辭書をらいました。」
譯成：我從田中先生那里得到一本好詞典。
這里的「から」可以用「に」代替。
2.接續(xù)助詞：
接在句子終止形后面構(gòu)成原因狀語從句，表示后面主句的原因。可以用與主觀情況下，可以后接意志性詞語。
「今日は寒いでから、誰來ません。」
譯成：今天由于天氣冷，所以誰也不來。
「天気が良いから、町へ行きましょう。」
譯成：今天天氣好，所以上街去吧。
3.「から」的用法：
動(dòng)詞連用形（五段動(dòng)詞音變濁化）+から表示“動(dòng)詞之后”。這個(gè)から是補(bǔ)格助詞或者是副助詞，說法不一。
「ご飯を食べから風(fēng)呂に入りま。」
譯成：吃過飯?jiān)傧丛琛?/p>
四、「まで」的類型和用法
關(guān)于「まで」究竟屬于什么助詞，不同的文法書各有己見，但不外乎是補(bǔ)格助詞和副助詞2類。有一些書上說是這2種；有的書則認(rèn)為只是副助詞，在補(bǔ)格助詞里不提。在這里我采用了前者進(jìn)行說明。
1，補(bǔ)格助詞
① 補(bǔ)格助詞「まで」表示時(shí)空的終點(diǎn)。在「まで」前表示的時(shí)空范圍內(nèi)連續(xù)地或一直保持某種狀態(tài)。
時(shí)間終點(diǎn)：「９時(shí)まで勉強(qiáng)しま。」
“我學(xué)習(xí)到9時(shí)。（9時(shí)前我一直學(xué)習(xí)。9時(shí)以后就不學(xué)習(xí)了。）”
空間終點(diǎn)：「北京まで飛行機(jī)で行きま。」
“我乘飛機(jī)去北京。（再遠(yuǎn)就不去了。）”
使用「まで」經(jīng)常與「から」共同使用。有關(guān)內(nèi)容請(qǐng)查閱前一節(jié)「から」的內(nèi)容。
②「まで」和「までに」的區(qū)別
a 「まで」用在表示連續(xù)動(dòng)作的結(jié)束時(shí)間，如：
「朝6時(shí)まで寢ま。」“睡到早晨6時(shí)。”
「來年までにいま。」“到明年為止，我一直在這里。”
這里的「寢ま」和「いま」都是連續(xù)動(dòng)詞。
b 「までに」表示瞬間動(dòng)詞出現(xiàn)的最后時(shí)刻，即表示“……之前”。如：
「晝までに終わるでしょう。」“中午之前會(huì)完吧。”
「６時(shí)までに帰っきま」“6時(shí)之前回來。”
這里的「終わる」和「帰る」都是瞬間動(dòng)詞。
在考試中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)辨別「まで」和「までに」的題目。這時(shí)首先要判斷哪個(gè)是連續(xù)動(dòng)詞，哪個(gè)是瞬間動(dòng)詞。一般情況下這個(gè)判斷正確了，區(qū)別也就不成問題了。當(dāng)然，平時(shí)使用也是遵循這個(gè)原則。
③「いつまで」原意為：“到什么時(shí)候都……”可看作副詞，譯為：“永遠(yuǎn)”；
「どまで」原意為：“到任何地方都……”可看作副詞，譯為：“到底”； 「あくまで」是由表示厭煩的「飽く」加「まで」構(gòu)成，與「どまで」相同。
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2，副助詞
副助詞「まで」表示的內(nèi)容有：
①表示“甚至……”，“連……”。和「さえ」的用法類似。
「子供の喧嘩に大人まで出きた。」
“小孩子打架連大人都出來了。”
「そんなとをると、子供にまで笑われる。」
“你干這樣的事情，甚至孩子都要恥笑你呀！”
由于「まで」是副助詞，所以接體言作主語時(shí)可以代替主格助詞，賓語時(shí)也相同。但作補(bǔ)語時(shí)，必須和補(bǔ)格助詞重疊。
②表示限定，用「までだ」表示“只能那樣”「までない」表示“沒有必要”。
「本人が嫌だと言ったらそれまでだ。」“本人說不愿意，也只好這樣了。”
「わざわざ行くまでない。」“沒有必要特意前去。”
五、「か」的類型和用法
「か」可以是疑問助詞，也可以是副助詞，副助詞的用法更多一些。
1，疑問助詞
接在各種終止形句子后面，構(gòu)成疑問句。
「今日は暑いでか。」
「今日は暑いか。」
「今日は暑いでしょうか。」
這3句話都問“今天熱嗎？”但有男女的不同，也有客氣程度的不同。其他在否定句、以及反問句形式中也可使用。
這里提出有一種以反問的形式表示基本肯定看法的句子，容易引起錯(cuò)覺。如：
「あの人は學(xué)生ではありません。」
“那個(gè)人不是學(xué)生 。” 明確表示不是學(xué)生。
「あの人は學(xué)生ではありませんか。」
“那個(gè)人不是學(xué)生嗎？” 說話人的態(tài)度基本上認(rèn)為是學(xué)生。
所以多一個(gè)「か」所表達(dá)意見的態(tài)度就有很大不同。這是日語中不明確表態(tài)而造成理解困難的一個(gè)重要問題。一般的理解方法是把 「ではありませんか。」完全去掉。
又如：「今日は早くないゃありませんか。」
“今天你來得不早呀。”
這里，「ゃ」是「では」的口語形式；「ありませんか」和「ないでか」完全相同。這句話去掉后面的「ゃありませんか。」就變成了「今日は早くない。」，就可以譯成“今天來得不早”了。
2，副助詞
① 接在各種疑問詞后面，使得疑問詞失去疑問意義，變成不定和泛指。這時(shí)可以代替主格助詞和賓格助詞，但與補(bǔ)格助詞只能連用。
「誰かいまか。」
“有什么人嗎？”其意思是問“有人嗎？”
「何か勉強(qiáng)しいまか。」
“你正在學(xué)習(xí)什么嗎？”其意思是問“你正在學(xué)習(xí)嗎？”
「何処かへ行きたい。」
“我想去什么地方。”其意思是說“想出去走走。”
在這種情況下，句子中雖然有疑問詞，但由于有了「か」，疑問詞不起作用，句子由特指疑問句變成了一般疑問句。因此，遇到這樣的問話，首先要表態(tài)「はい」或「いいえ」，然后再回答具體內(nèi)容。如：
「教室に誰かいまか。」“教室里有人嗎？”
「はい、王さんがいま。」“是的，小王在。”
「いいえ、誰いません。」“不，誰有沒有。”
② 表示懷疑的推測(cè)，有“或許因?yàn)椤保翱赡苁恰保耙苍S是”。
「風(fēng)邪を引いたのか、寒気がる。」
“也許是因?yàn)楦忻傲耍矣悬c(diǎn)發(fā)冷。”
「気のせいか、顔色が悪いように見える。」
“也許是我的錯(cuò)覺，我覺得臉色不好。”
「會(huì)議はう終わったかしれない。」
“也許會(huì)議已經(jīng)開完了。”
這里的「かしれない」一般都作為慣用形“也許”。
③ 表示2個(gè)以上的事物中不確定選出哪一個(gè)，“或者”。
「午後の會(huì)議は王さんか李さんが出席しま。」
“午后的會(huì)議，小王或者小李參加。”
「食うか食われるかの時(shí)が來た。」
“已經(jīng)到了你死我活的時(shí)候了。”
這句話直譯是：“已經(jīng)到了‘吃掉別人’或是‘被別人吃掉’的時(shí)候了。”
「行けるかどうか、後で返事しま。」
“是否能去，過后再給你回話。”
這里的「かどうか」一般都作為慣用形“是否”。
④ 「……か……かに」是個(gè)慣用形，可譯為“剛要做……的時(shí)候
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